Γιορτές Χριστουγέννων,Πρωτοχρονιά,Φώτα,Αη Γιάννης στο Χωριό

Γιορτές Χριστουγέννων 2009,Πρωτοχρονιά 2010,Φώτα και Αη Γιάννης στους Αμπελόκηπους Καστοριάς

Μετά τα "ΚΟΛΙΑΝΤΑ 2009" (παραμονή κ ανήμερα) που γιορτάστηκαν με εκδηλώσεις του Πολιτιστ.Συλλόγου,ακολούθησε το τριήμερο των Χριστουγέννων, με εκκλησιασμό στον Ναό Αγ Κων/νου κ Ελένης.

Στις 31-12-2009 παραμονή πρωτοχρονιάς,το μεσημέρι, ο Αη Βασίλης,"καλεσμένος" από τον Σύλλογο, ήρθε στην πλατεία του χωριού και μοίρασε δώρα σε όλα τα παιδάκια.

Πρωτοχρονιά,ημέρα γιορτής του Μεγάλου Βασιλείου,πέρα από την Λειτουργία ,τελέσθηκε και Δοξολογία για την 1η του Ετους.

Στα σπίτια οι νοικοκυρές φρόντισαν να έχουν έτοιμες τη βασιλόπιτα,άλλες  παραδοσιακό "μπουρέκι με αρμιά",άλλες  "τσουρέκι" με το "φλουρί"  που ψάχνουν όλοι για καλή τύχη.

Βασιλόπιτα,"Μπουρέκι" με "αρμιά"

Παλιότερα η Πίτα είχε εκτός από νόμισμα και ένα "στάχυ" και ένα ΄"σμάρι"(φύλλο βελανιδιάς).
Οποιος τύχαινε το "σταχυ" είχε την τύχη των αγρών-χωραφιών,ενώ με το "σμάρι" είχε τα πρόβατα(τα φύλλα βελανιδιάς ήταν βασική τροφή τους)


            Φύλλα Βελανιδιάς ("δένδρου")
             Στην πίτα ,σήμαινε την "τύχη" του κοπαδιού προβάτων,
                                                                                        που είχαν βασική τροφή τους τα κλαδιά αυτά

Στάχυα για τον "Τυχερό" που θα είχε την φροντίδα των χωραφιών

ΕΥΡΩ αντι ΔΡΧ

Κυριακή 3-1-2010:Χορευτικό Αμπελοκήπων σε Εκδήλωση για τα ΡΑΓΚΟΥΤΣΑΡΙΑ 2010 στην Καστοριά.

Για την προβολή του Καστοριανού Καρναβαλιού "ΡΑΓΚΟΥΤΣΑΡΙΑ 2010" ο Δήμος Καστοριάς διοργάνωσε "Αντάμωμα Παραδοσιακών Χορευτικών Συλλόγων" από Ν.Καστοριάς αλλά και πολλά άλλα μέρη της Ελλάδος.Το παρόν έδωσε και το Χορευτικό Αμπελοκήπων με την συνοδεία αρκετών συγχωριανών μας και παρουσία πλήθους κόσμου και ξένων επισκεπτών από "Απόζαρι" μέχρι το Πάρκο Ολυμπιακής φλόγας.

Μπροστά με το Λάβαρο, ο Κώστας Βασιλειάδης ,μέλος ΔΣ ΠΕΛΣΑ

για περισσότερες φωτογραφίες ΚΛΙΚ ΕΔΩ

 Ενα μικρό VIDEO Δείτε με ΚΛΙΚ ΕΔΩ

Δίπλα-δίπλα και ο Σύλλογος Γυναικών Κωσταραζίου με τις παραδοσιακές στολές,κρατώντας στα χέρια πλεγμένα "χερόβολα" (σιτοκάλαμα-στάχυα) τυλιγμένα με κόκκινες κορδέλες,ένα παλιόέθιμο που  απ'ότι ψάξαμε τηρούνταν και στο χωριό μας Αμπελόκηποι στα Φώτα-Θεοφάνεια στον Αγιασμό στο ποτάμι.

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ-ΦΩΤΑ 6-1-2010

1-Εκκλησιαμός κ  Αγιασμός των Υδάτων:Στον Ναό των Αγίων Κων/νου κ Ελένης ο παπα Νικόλας τέλεσε την Θ Λειτουργία και τον Αγιασμό των Υδάτων ενώ οι ψαλτάδες ψάλαμε το ...."Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου Κύριε.....".

2-Περιφορά του Πολιτιστ.Συλλόγου ΠΕΛΣΑ με Οργανα στο χωριο

Μετά την εκκλησία,μέλη του ΔΣ του Συλλόγου με μιά παρέα οργανα, έκαναν τον γύρο του χωριού με Καρναβαλίστικα τραγούδια,είπαν τις ευχές σε κάθε σπίτι .Ο κουμπαράς του Συλλόγου συγκέντρωσε αξιόλογο ποσό ,πράγμα που δείχνει ότι ο κόσμος θέλει και ανταποκρίνεται στις εκδηλώσεις σύμφωνα με τα παλιά έθιμα.

μικρό VIDEO με ΚΛΙΚ ΕΔΩ

Φώτα και Αγιασμός στο ποτάμι "καναν καιρό"

Πάει χρόνια πιά που δεν κατεβαίνουμε στο ποτάμι για τον Αγιασμό,όπως παλιά.Πότε δεν είχε νερό,πότε είχε κακοκαιρία,πότε το νερό δεν ήταν καθαρό,λόγω λυμάτων Βιολογικού,το έθιμο σταμάτησε.

Τον παλιό καιρό τα Φώτα  η καμπάνα σήμαινε χαράματα,5,30-6,00πμ.Για τον Αγιασμό πήγαιναν οι "άντροι" και έπαιρναν τα μεγάλα "εικονίσματα" από την Παναγία και τον Αη Νικόλα και τάφερναν στο ποτάμι να ραντιστούν από το αγιασμένο νερό του ποταμιού.

Αγιασμός Φώτων στο Ποτάμι, με χιόνια.Διακρίνεται

ο παπαΝικόλας,δεκαετία '70(μετά το '74)

Παρέες νεαρών περιέρχονταν τις όχθες του ποταμιού,έτοιμοι να πηδήξουν στα παγωμένα νερά να πιάσουν το Σταυρό.Οι νοικοκυρές κατέβαιναν έχοντας μαζί τους "μαλάθα" με τα εικονίσματα από το σπιτικό εικονοστάσι,κανάτα με καρύδια και βασιλικό για να τη γεμίσουν αγιασμό και μιά "πλεξούδα χερόβολο" τυλιγμένο με κόκκινες κορδέλεςς" όπου ήταν κρεμασμένα  δυό ειδικά πλασμένα ψωμάκια με σχέδια,ένα για τα πρόβατα και ένα για τα Βόδια,που μετά τον αγιασμό τα τάϊζαν ραντίζοντάς τα με αγιασμό για "καλό" όλη τη Χρονιά ("χερόβολο"-βλ.φωτογραφίες Κωσταραζινών γυναικών) μετά τον αγιασμό "έδεναν" τα αμπέλια σταυρωτά,αλλά και τα άλλα οπωροφόρα δένδρα,. για καλή παραγωγή ,ραντίζοντάς τα με Αγιασμό.

Οταν ο παπα Γιώργης και μερικές φορές και ο παπα Νικόλας(βλ.φωτογραφία),κατέβαιναν από την Παναγία από τις κατηφόρες("ριντώματα") ο κόσμος περίμενε ήδη κάτω στο ποτάμι για τον Αγιασμό,με κεριά φωνάζοντας "Κύριαλέησον"-"Κύριαλέησον"(=Κύριε Ελέησον!).

Μετά τον Αγιασμό ο παπας πήγαινε στην όχθη του ποταμιού,πάνω κάτω, ενώ απέναντι οι νεαροί χειμερινοί κολυμβητές περίμεναν(με "Κυριαλέησον-Κυριαλέησον!) να ρίξει το Σταυρό.

Το ποτάμι και η Γέφυρα σήμερα.Εδώ ρίχνονταν ο Σταυρός

 

Με ΚΛΙΚ ΕΔΩ Δείτε VIDEO περιοχής

Φώναζαν στον παπά "Απάν' παπά-Απάν παπά"!,εννοώντας να ρίξει τον Σταυρό πιό πάνω που είχε πιο πολύ νερό.

Αφού έκαναν τις βουτιές,έπιαναν το Σταυρό και τρέχοντας πάνω κάτω έβρεχαν τον κόσμο με το νερό του ποταμιού "για καλό" και μετά την τελετή γύριζαν σε όλο το χωριό,ψάλλοντας "εν Ιορδάνει Βαπτιζομένου σου Κύριε....!" με το Σταυρό, να τον ασπαστούν σε όλα τα σπίτια και να ρίξουν  και τον σχετικό "οβολό" στο δίσκο,να βγούν και λίγο τα έξοδα για τα Οργανα που θα έρχονταν για τα Καρναβάλια

-Μιά φορά ,μου διηγούνταν ο πατέρας μου Κοσμάς Νικόπουλος (παλιός ψάλτης) ότι το ποτάμι είχε πάρα πολύ ορμητικό νερό και ο Σταυρός ΄παρασύρθηκε και δεν μπόρεσαν να τον πιάσουν οι κολυμβητές. Ολοι στεναχωρήθηκαν (κακό σημάδι κλπ) και επί μέρες "Οι άντροι" τον αναζητούσαν κατά μήκος του ποταμιού,από την γέφυρα μέχρι το Στάσινο.Τον βρήκαν,μετά από μέρες,κάπου σκαλωμένο σε κλαδιά στην όχθη ,κοντά στην τοποθεσία "Στάσινο".( ο Θωμάς Κατσαούνης,έριξε ¨πιζόβουλο" για ψάρια και βρήκε μέσα τον Σταυρό,σύμφωνα με διήγηση του Ηλία Παπαδόπουλου)

       Μετά τη λειτουργία,ήδη τα όργανα που είχαν "πιάσει" τα παιδιά του χωριού ,ήδη είχαν έρθει και περίμεναν στην πλατεία της Παναγίας για το Γλέντι του Καρναβαλιού που τότε κρατούσε 2 μέρες ,Φώτα και Αη Γιάννη

Αη Γιάννης "Καρναβάλι 2010"

1.Παλιά Καρναβάλια στο Χωριό.

Φωτο παλιού Καρναβαλιού ,από ψηλά ,από Καμπαναριό

Πλατεία Παναγίας Αμπελοκήπων

Απ΄΄οτι λένε οι "τρανύτεροι", παλιότερα το Καρναβάλι γινόταν και στους Αμπελόκηπους Πρωτοχρονιά(όπως παρέμεινε στα διπλανά χωριά Δισπηλιό,Μηλίτσα,που κάποτε είμασταν μια Κοινότητα).Κάποια φορά όμως έτυχε τα παιδιά του χωριού, να μη βρίσκουν όργανα, ήταν πιασμένα σε άλλα χωριά, που είχαν παράλληλα γλέντι,κάποιοι οργανοπαίχτες τους "γέλασαν',δεν ήρθαν,πήγαν αλλού (από τότε λέγεται η έκφραση "Τζούμ τάργανα στου Κουμανίτσιαβου"(Λιθιά)).

Ετσι αποφάσισαν και μετέφεραν το Γλέντι τα Φώτα και τον Αη Γιάννη που δεν υπήρχε σε άλλα χωριά παρά μόνο στην Καστοριά αλλά και εκεί η κύρι αμέρα ήταν η "πατερίτσα" μετά τον Αη Γιάννη.Και από τότε , για σιγουριά με τους Οργανοπαίχτες,τα παιδιά ζητούσαν από τον Κλαριντζή ,να ξεβιδώσει και να τους παραδώσει για εγγύηση το πάνω μισό κομμάτι του Κλαρίνου,για να μη πάει αλλού!

παλιό Καρναβάλι,Πλατεία Παναγίας

Διακρίνονται από αριστερά,στο γάιδαρο:

Βασίλης Ζησιάδης,Μιχάλης Τερψόπουλος,

Στέργιος Κενζτόπουλος,Μήτσος Αντωνόπουλος.

Καθιστές Βαγγελιώ Αντωνόπουλου,Αγνή Σιδοπούλου κα

2-Καρναβάλι Αη Γιάννη,τα νεώτερα χρόνια και Σήμερα.Χορός ΠΕΛΣΑ τα Φώτα.FACEBOOK.

Μετά το 1982 ο Πολιτιστικός Σύλλογος Αμπελοκήπων, ξαναδιοργάνωσε με την βοήθεια της τότε Κοινότητας Αμπελοκήπων και μέχρι σήμερα διοργανώνεται ,ανήμερα του Αη Γιάννη 7 Ιανουαρίου,Παρέλαση Καρναβαλιού,με την βοήθεια και οικονομική στήριξη του Δήμου ΙΩΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗ.

Ετσι και φέτος συμμετείχαν πολλές παρέες καρναβαλιών,συγχωριανών και φίλων από άλλες περιοχές,αρκετές από τις οποίες πήγαν την  επομένη στα "Ραγκουτσάρια" της Καστοριάς.

Ο καιρός ήταν καλός και ήρθε αρκετός κόσμος και ξένοι επισκέπτες στο χωριό.

Ο Σύλλογος,μετά την παρέλαση,παράλληλα με το Γλέντι και χορό στην Πλατεία,πρόσφερε,δωρεάν κεράσματα με Λουκάνικα και Τοπικό κρασί σε όλους.

Φωτογραφικά στιγμιότυπα δείχνουν κάποιες εικόνες από τις εκδηλώσεις και περισσότερα στο FACEBOOK αλλά και στα μικρά VIDEO παρακάτω

άνω Φωτο Καρναβαλιού '2010

,Πλατεία πάνω από το Υδραγωγείο

Το Βράδυ των Φώτων έγινε ο Ετήσιος Κρναβαλίστικος χορός του Συλλόγου ΠΕΛΣΑ, στο Κέντρο Γλεντάδικο με την παρουσία συγχωριανών και φίλων.

Φέτος,για την προβολή του χωριού και για την πρόσκληση στις εκδηλώσεις ,χρησιμοποιήσαμε και τις νεώτερες τεχνολογίες FACEBOOK,όπου έχουμε διαμορφώσει ειδική Ομάδα "ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ-"Είπαμι χουριό κι πάλι χουριό",όπου μπορείτε να δείτε φωτογραφικά στιγμιότυπα και μικρά VIDEO των εκδηλώσεων

* Οσοι έχετε ΙΝΤΕΡΝΕΤ,σας συνιστούμε,γίνετε μέλη της Ομάδας για ενημέρωση αλλά για να μπορείτε να στέλνετε απόψεις,σχόλια,φωτογραφίες η Video.

- **περισσότερες φωτογραφίες από 

ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ ΑΗ ΓΙΑΝΝΗ 2010 με ΚΛΙΚ ΕΔΩ

**Μικρά VIDEO1:Παρέλαση ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΟΥμε ΚΛΙΚ ΕΔΩ

 **Μικρά VIDEO2:Παρέλαση ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΟΥμε ΚΛΙΚ ΕΔΩ

**Μικρά VIDEO2:Χορός ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΟΥμε ΚΛΙΚ ΕΔΩ

"ΚΟΛΙΑΝΤΑ 2009"-Αμπελόκηποι Καστοριάς

"ΚΟΛΙΑΝΤΑ 2009"-Αμπελόκηποι Καστoριάς

Στο χωριό Αμπελόκηποι Καστοριάς,κάθε χρόνο 23 κ 24 Δεκεμβρίου ,αναβιώνουν παλιά έθιμα,τα τελευταία χρόνια με την φροντίδα του Πολιτιστικού Συλλόγου του χωριού(ΠΕΛΣΑ) αλλά υπάρχει και πηγαία αυθόρμητη συμμετοχή και από τα νέα παιδιά που εορτάζουν τα "Κάλαντα¨που εδώ, από παλιά λέγονται "Κόλιαντα".

Ενα μικρό VIDEO 1:To Αναμμα με ΚΛΙΚ ΕΔΩ

23-12-2009: Το βράδυ στην πλατεία του χωριού ο Σύλλογος άναψε την παραδοσιακή μεγάλη Φωτιά "Μπουμπούνα".Παραβρέθηκαν πολύς κόσμος,χωριανοί αλλά και φίλοι από άλλες περιοχές.Υπό τους ήχους της μουσικής  μοιράσθηκαν κεράσματα (ψημμένα κάστανα και ψητές πατάτες στη "ζιάρα" και μελομακάρονα) με τοπικό κρασί.Στο άναμμα της Μπουμπούνας,ο πάντα παρών Κώστας Βασιλειάδης,μέλος ΔΣ του ΠΕΛΣΑ,έδωσε φαντασμαγορικό αποτέλεσμα ρίχνοντας την φωτιά για το άναμμα άπό την κορυφή του παρακείμενου υδατόπυργου, μαζί με την εκτόξευση πυροτοτεχνημάτων.

Σε κάθε δυνατό άναμμα ο κόσμος φωνάζει "ΚΟΛΙΑΝΤΑΑΑΑ!".

Είναι μια ευκαιρία να βρεθούν συγχωριανοί και φίλοι ,να ανταλλάξουν ευχές και να γευθούν τα κεράσματα του Συλλόγου που φέτος, με σεβασμό στην σχετική παραίνεση του συγχωριανού μας ιερέα παπα Γρηγόρη, ήταν όλα νηστίσιμα.

Ενα μικρό VIDEO 2 με ΚΛΙΚ ΕΔΩ

Βέβαια υπήρξαν οι σχετικές "γκρίνιες" από τους θιασώτες της "τσίκνας", που δεν εννοούν φωτιά χωρίς ψητό έδεσμα.Υπάρχει πάντα το δίλημμα:-γλέντι με ψητά στη Φωτιά ή σεβασμός της Νηστείας, προ των Χριστουγένων.?Καθένας έχει την προσωπική του ελεύθερη επιλογή σε αυτό ,αλλά είναι διαφορετκό να παροτρύνει κανείς  συλλογικά την μη τήρηση της Νηστείας ή να την ειρωνεύεται.

Ενα μικρό VIDEO 3 με ΚΛΙΚ ΕΔΩ

Το έθιμο έχει βέβαια τις καταβολές του στην αρχαιότητα σε προχριστιανικούς χρόνους (γιορτές 12ήμερου,Σατουρνάλια, 'καλικάντζαροι' κλπ) ,όπου η φωτιά συνοδεύονταν με σφάγια, αλλά στην πορεία μεταλλάχθηκε και υιοθετήθηκε και στους χριστιανικούς χρόνους με άλλο συμβολισμό στη Φωτιά των Βοσκών,κοντά στη Φάτνη που γεννήθηκε ο Χριστός και στην επιθυμία των πιστών να δημιουργήσουν ζεστό περιβάλλον για το Θείο Βρέφος ,παραμονές της Γέννησης.

Υπάρχουν αντιφατικές εφαρμογές του εθίμου,αλλού με νηστίσιμα και αλλού με "γουρουνοχαρές", "τσιγαρίδες" και ψητά.

Τι γίνονταν παλιότερα στο Χωριό?-Καναγκιρίσια μαμπέτια για τις "κουλιανταρέοι"

Στο παρελθόν διηγούνται οι  παλιότεροι (αλλά και αρκετοί την έχουμε προλάβει) ότι η Φωτιά ανάβονταν στην πλατεία μπροστά στην παλιά εκκλησία της Παναγίας.Τα ξύλα μαζεύονταν από τα παιδιά του χωριού,(προσωπικά θυμάμαι που μαζεύαμε με τον Σωκράτη και άλλους συνομηλίκους μας όλο το φθινόπωρο),λίγα λίγα ξύλα, από το "Κουρί",το "Ορμάνι" και άλλα χωράφια.

Οταν άναβε η φωτιά,αρκετοί διασκορπίζονταν στις γειτονιές για "συλλογή" συπληρωματικών ξύλων ακόμα και από φράχτες σπιτιών η και από υπόστεγα οι πιό "θαραλέοι" και τάχα "ετσι για το καλό" και όπου έβρισκαν κρεμασμένα λουκάνικα για στέγνωμα(από τα γουρούνια που είχαν σφάξει αυτές τις μέρες) τα "φορολογούσαν" με ποσοστά 20%-30%-100% καμιά φορά μαζί με το ξύλο και τάφερναν στην Φωτιά για ψήσιμο.Εφερναν και κρασί από τα σπίτια τους για κέρασμα, αλλά στην συνέχεια άμα τέλειωνε, κάποιοι έκαναν σχετικές "επιχειρήσεις" στα "κατώϊα" και όποια έβρισκαν πρόχειρα και αφύλαχτα,¨τιμούσαν" ανάλογα τα βαρέλια τους,πάντα κατά το έθιμο "έτσι για καλό"!.Αναφέρονται περιστατικά που "για πλάκα" κάποιοι έφερναν από μέσα από τα υπόστεγα του παπα Γιώργη ξύλα-κούτσουρα και ο μακαρίτης παπαΓιώργης (μερακλής και κείνος στο κρασί), που ήταν στην Φωτιά τάσκιζε ο ίδιος μέχρι που του φάνηκαν "σαν γνωστά κούτσουρα".

-Αρε,που τα βρήκατι αυτά?Εχι γούστου νάνι θ'κάμ?--Ε.."Κόλιαντα,δεν είνι παπα Γιώργη?Εισύ τάσκιζις πάντους ιδώ,ειμείς μόν'τάφιράμι!-Αει ρι να σας πάρ'η ευχή να σας πάρ"-Αη,ντι,Χρόνια πουλλά,ας πάου να φέρου κι καμιά κανάτα κρασί απ'του κατώϊ προυτού μι του φέρτι ιδώ μι καμιά άλλ'κανάτα!.

Ενα μικρό VIDEO 4 με ΚΛΙΚ ΕΔΩ

Αλλο περιστατικό που έχω ακούσει είναι για τον παπού τον Γιώργη(Τσίγγο) που  είχε ξαπλώσει πάνω στο κάρο του, να φυλάει τα ξύλα που είχε φορτωμένα μην του τα "συλλέξουν" οι ¨κουλιανταρέοι".Αλλα νύσταξε και αποκοιμήθηκε και κάποιοι τον τράβηξαν για την φωτιά μαζί με το κάρο φωνάζοντας "Κόλιανταααα"!

** Για να μπούμε στο πνεύμα της εποχής συνεχίζουμε την διήγηση με το τοπικό ιδίωμα ομιλίας του χωριού.,όπως τόχουμε ζήσει.............

     Κάπους έτσ' λοιπόν γιλούσαν οι "τρανύτιροι" τα Κόλιαντα, κανάν κιρό στου χουριό.Αλλοι' πάλι, γύρου-γύρου απού τη φουτιά,τριγιουρνούσαν μι "τζιουμαλίκις"(φούρκα-ξύλο) κι μόλις έβλειπαν κανέναν ξιχασμένου μι ανοιχτά πουδάρια,ρούκουναν τη ΄τζιουμαλίκα" απού κάτ' κι την έπιαναν δυό, ένας μπρουστά κι άλλους πίσου κι τους σήκουναν απάν'-κατ' ,μι τη "τζιουμαλίκα",φουνάζουντας ΚΟΛΙΑΝΤΑΑΑ-ΚΟΛΙΑΝΤΑΑΑΑ!,κι παταγώνουνταν όλ' στα γέλια, που ήβληπαν τουν άλλου να λιέει: αμαν-αμαν σιγά την "οικουγένεια"(τ'αχαμνά τ').

Ικτός απ'την τρανή Φουτιά,μαζώνουνταν κάμπουσοι χουριανοί  κι σι γειτουνιές,(μάλλουν αντρέπουνταν  κι λίγου να τις βλιέπουν πουλλιοί να τσιμπούν κι κανένα μουρσιασμένου μπρουστά στην πλατέα στην  ικκλησιά)  κι έτσ',παρέις-παρέις βρίσκουνταν κι άναβαν μικρότιρις φουτιές μι μιζέδις,τουρσιά,ξυνά κι κανά μουρσιασμένου λουκάνκου ή κανά κουμάτ' γουρουνίσιου ή τσιγαρίδις μι τσίπουρου κι κρασί, στουν σουφρά.
Ενα τέτοιου στέκι' ήταν η άλλ' μικρότιρη πλατέα,όξου από του Τράϊκου και του Ζήσκου του σπίτ'.Ικεί "κουμάντου",έκαμαν ου μπαρμπα Θουμάς του Ζήσκου κι ου Κώτσιους του Τράϊκου,Θός σχουρέστους κι τις δυό.Είχαν κι ένα κιέρασμα για όποιουν πιρνούσι,κάθουνταν κι παράδειχαν τα καναγκιρίσια μι καλαμπούρια κι μείς οι μικρότιροι τους άκουγάμι κι γιλούσαμι.,αφού ολουένα πάειναμι απ΄ τη μια φουτιά στην άλλ'. κι φώναζάμι ...Κόλιανταααα.! κι έτσ' έκανάμι τρανό χάζ'!....

Του προυί, την άλλ' μέρα,βαθειά χαραή,μαζώνουνταν παρέοις οι "Κουλιανταρέοι" η "Κουλιαντάρδις", μι ¨φούρκις"-"τζιουμαλίκις",τριγιουρνούσαν στου χουριό μι χουρατά κι τραγούδια σαν κι αυτό:

"Κόλιαντα ,Κουντύλινα,μπάμπου Τραγατσίκινα,

δώσμ'  ιένα κουλάτσιε,κιαν δε μι δίν'ς κουλάτσιε,

δώσμι την θυγατέρα'σ,

να την τσιμπώ, να την φιλώ ,κι πάλι θα στη φέρου!

ΚΟΛΙΑΝΤΑΑΑΑ!Μπάμπου ΚΟΛΙΑΝΤΑΑΑΑ!" 

* "κουλάτσιε:μικρό κυκλικό ψωμάκι-κουλουράκι ειδικά ψημένο για τα Κόλιαντα.

*μαλάθα:κάνιστρο πλεγμένο με λεπτή ξυλόβεργα

Μι τις "τζουμαλίκις" βαρούσαν τις πόρτις στα σπίτια.
-Ποιός είνι,ποιός,ρουτούσαν απού μέσα οι θειές ή οι μπάμπις.-ΚΟΛΙΑΝΤΑ Μπάμπoυ ΚΟΛΙΑΝΤΑΑΑ! απουκρίνουνταν οι "Κουλιανταρέοι"-

-Αει ,Χρόνια Πουλλά ,μαρ'μάνα μου,ήλιγε η θειά.-Ελατι μέσα να "συμπήστι" τη φουτιά μι τη φούρκα.Ετσ' ήταν του αντέτ'(έθιμου).
Εμπινι ένας "Κουλιαντάρ'ς" και "συμπούσι"(ανακάτουνι) τη φουτιά στη σόμπα,τη μασιίνα,λιέγουντας ηφχιές
- Αηντι κι του χρόν',μι  πρόβατα και μι ζά-Κόλιαντα!

-Πιρίμινάτε λίγου,πιρίμινάτι, να πάρου την μαλάθα.

Σι λίγου έβγινι η θειά, μι την μαλάθα,γιουμάτ' κάστανα,καρύδια,κουλατσίνια.Τις έδινιν πρώτα "κουλατσίνια" έναν-έναν,καμιά φουρά κανά πουρτακάλ' ή μανταρίν', άμα είχι κι ύστερα ητοιμάζουνταν να ρίξ' καμιά χούφτα κάσταν ή καρύδια καταή, να τα μάσουν οι "κουλιανταρέοι".

Καμιά φουρά,βρίσκουνταν κανάς σκανταλιάρς "κουλιαντάρς"(τα μαμπέτια λιέν για τουν "Σιάτε"-Θουμά Παπατσάρα-τώρα είνι στην Αυστραλία) που έσκυφτι στου μισοσκόταδου χαμηλά,κάτ'απ'τη μαλάθα κι μι την κλούτσα,τσάκ μιά κι αναπουδουγίριζιν όλ'η μαλάθα καταής,γιλούσαν όλ' για την ιξυπνάδα κι πλακώνουνταν να τα μάσουν όλα τα κάστανα ,όχ' μόν' δυό χούφτις που θάριχνιν η θειά.

-Αχ να σας πάρ'ευχή, να σας πάρ'.Αμ ιγώ για τι σας τα'χα.Αμα Αει.Αηντι "Κόλιαντα κι του χρόν' "

Αυτά κι άλλα πουλλά παραδείχνουν οι τρανύτιροι κι κάπους έτσ' μιλούσαν οι μπάμπις,οι θειές,οι μάνις κι οι πατιράδις μας.

Ιμείς,όσ'έμαθάμε καμπόσα γράμματα, έχουμι υπουχρέουσ' να τα γράφουμι,να μη τα ξιχνούμι,μπουρεί να γιλούμι καμιά φουρά μαζί μι τους τρανύτιρους αλλά όχι να τις πιργιαλούμι,γιατί όποιους πιργιαλάει τη φαμιλιά τ', τουν ιαυτό τ'πιργιαλάει.Να τα ξέρουμι,να τα παραδείχνουμι μι σιβασμό ,γιατί όποιους δεν ξέρ' απού που κρατάει,δεν ξέρ'που πηγαίν'....Αηντι κι του χρόν'
===============================================

Αργότερα όταν Δάσκαλος ήταν ο Χάσιος είχε καθιερωθεί να γυρίζουν το απόγευμα,την παραμονή Κάλαντα με το Σπήλαιο-Φάτνη, ψάλλοντας τα γνωστά Κάλαντα:

"Καλήν εσπέραν Αρχοντες,

αν είναι ο ορισμό σας,

Χριστού την θεία Γέννηση

να πώ στ'αρχοντικό σας......."

24-12-2009: Σήμερα στο χωριό γυρίζουν ανήμερα στα Κάλαντα παιδάκια με μικρές παρέες με Τρίγωνα,ψάλλοντας τα παραπάνω γνωστά  Κάλαντα,πιο πολύ στα συγγενικά τους σπίτια,ενώ οι παλιοί "Κουλιανταρέοι" γύριζαν σε όλο το χωριό.

Ο Πολιτιστ.Σύλλογος με μέλη του, ανήμερα γυρίζουν με Οργανα σε όλο το χωριό, που τραγουδούν τα Κάλαντα,μοιράζουν το Ημερολόγιο του Συλλόγου και περιφέρουν τον Κουμπαρά, που συγκεντρώνει, πάντα από τους χωριανούς που το εκτιμούν, ένα εύλογο ποσό που καλύπτει μέρος της δαπάνης διοργάνωσης των Καρναβαλιών αλλά και λοιπές υποχρεώσεις του Συλλόγου.

Από την περιοδεία με τα Οργανα δείτε Ενα μικρό VIDEO με ΚΛΙΚ ΕΔΩ

Χρόνια Πολλά λοιπόν και του Χρόνου!...κι του Χρόν'...!

Εφημερίδα ΠΕΛΣΑ Αμπελόκηποι Φύλλο Δεκεμβρίου 09

Εφημερίδα ΠΕΛΣΑ Αμπελόκηποι Φύλλο Δεκεμβρίου 09

Με τοπικά νέα και ευχές για ΚΑΛΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ κυκλοφόρησε και διανεμήθηκε το Φύλλο Δεκεμβρίου 2009, της Εφημερίδας "ΠΕΛΣΑ Αμπελόκηποι ".Βλέπετε τις σελίδες μια-μία με ΚΛΙΚ και μεγέθυνση.

Σελ.-1                                                                                                             Σελ.-2

Αριστερά Σελ.-3   κ    σελ -4 δεξιά  

Αριστερά Σελ.-5 κ σελ -6 δεξιά

Το Κάρο,παλιό μέσο μεταφοράς."Καρολογίας το ανάγνωσμα"

Κάρο:μεταφορικό μέσο,τροχοφόρο με ιστορία,γενικά αλλά και τοπικά στο Ν.Καστοριάς και στο χωριό Αμπελόκηποι

Ο δήμος ΙΩΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗ  Ν.Kαστοριάς, τοποθέτησε τελευταία στο παρκάκι της εισόδου του χωριού μας Αμπελόκηποι Καστοριάς ένα παλιό,"αναπαλαιωμένο"Κάρο,δωρεά συγχωριανής οικογένειας(Σουλτάνας Γεωργιάδη ήταν του πατέρα της Θωμά Γεωργιάδη).

Με αφορμή αυτό θεωρήσαμε σκόπιμο να κάνουμε μια ιστορική αναδρομή για τα τα ΚΑΡΑ γενικώτερα αλλά και τοπικά

 Δίπλα στο κάρο στο παρκάκι,υπάρχει σχετική επιγραφή με συνοπτική ιστορική αναφορά και για τη συμβολή των κάρων στις αγροτικές μεταφορές.

 Ιστορία Γενικά.

 Η λέξη Κάρο,ετυμολογία,σημασία λέξης σε άλλες γλώσσες
κάρο: εκ του αίρω= σηκώνω,αχραιοελ "άμαξα ή "αρμα"(πολεμική ορολογία)

Μπαμπινιώτης: κάρρο: από το λατινικό carrus= άμαξα.,Ιταλ. carro,(=κάρρο) Αγγλ.Cart=(κάρτ)=κάρο,χειράμαξα,μεταφέρω με κάρο,καροτσάκι- 
τέλος car¨=(κάρ)σήμερα το αμάξι,αυτοκίνητο,carry=μεταφέρω,΄βαστάζω

Το κάρο ξύλινο κατ'αρχήν με προσθήκη μεταλλικών συνδέσμων και εξαρτημάτων μετά,σέρνονταν από ζώα,είτε ζευγάρι βόδια,είτε ένα άλογο,είτε ζεύγος αλόγων είτε συστοιχία-ομάδα αλόγων σε ειδικές περιπτώσεις.

Λέγεται και άμαξα,βοϊδάμαξα(όταν την τραβούν βόδια),αραμπάς(Τούρκικη λέξη-αραμπατζής=αμαξάς,αμαξηλάτης,καραγωγεύς-κάνει αγώγι με κάρο).Συνήθως είχε 2 άξονες με 2 ζεύγη τροχών(4τροχο), είτε ένα άξονα με 2 τροχούς(Σούστα).

 Κάρο του  3500 πχ.Μεσοποταμία

Οπως είναι γνωστό ο Τροχός ανακαλύφθηκε από τον άνθρωπο γύρω στα 3000 π.Χ στην αρχαία Μεσοποταμία( περιοχή ανάμεσα στους ποταμούς Τίγρη κ Ευφράτη,Συρία-Ιράκ) από τους Σουμερίους.Μετά την φωτιά ήταν η μαγαλύτερη ανακάλυψη του ανθρώπου που έδωσε τεράστια ώθηση στις μετακινήσεις και τις μεταφορές.

Στην αρχή,  οι τροχοί ήταν από συμπαγές ξύλο με μορφή κυκλικού δίσκου.Αργότερα ανακλύφθηκαν οι ακτινωτοί τροχοί,προστέθηκαν μεταλλικά στεφάνια και λοιποί  ενισχυτικοί σύνδεσμοι.

Πέρα από τις μεταφορές χρησιμοποιήθηκε και στους πολέμους με ειδική μορφή "άρμα" ή και σε αγώνες ,στην Ρωμαϊκη περίοδο(αρματοδρομίες,ταινία ΜΠΕΝ ΧΟΥΡ).

Είναι γνωστά τα ειδικά "δρεπανοφόρα" άρματα του Δαρείου,βασιλιά των Περσών που αντιμετώπισε ο Μ.Αλέξανδρος(είχαν μεταλλικά δρέπανα σε προέκταση των αξόνων τους για να ¨Κόβουν" τις ακτίνες σε εμπλεκόμενα εχθρικά άρματα.).

Αλλοι τύποι κάρων,αμαξιών ανάλογα με τη χρήση έχουν αναπτυχθεί στην πάροδο των ετών σε διάφορες περιοχές.,μεστέγαστρα ή κλειστές άμαξες,με τζάμια κ πόρτες ή με πολυτελή κατασκευή και αμαξάδες επαγγελματίες(ταχυδρομικές άμαξες,επιβατικές κλπ) με πολλα ζεύγη αλόγων.
Ο οδηγός του κάρου(αμαξάς,αμαξηλάτης) κρατούσε τα χαλινά στα άλογα και τα "κουμάνταρε" για πιό γρήγορα με το "καμτσίκι"(μαστίγιο) ενώ στα βόδια είχε την"Αξάλη"(βουκέντρα)-μακριά βέργα με καρφί στην άκρη- που κάπου -κάπου τα τρυπούσε, για να φύγουν πιό γρήγορα.
Τα τελευταία υπάρχουν σε ορισμένες περιοχές για τουριστικούς σκοπούς μικρές άμαξες όπως τα παϊτόνια στη Θεσνίκη

Τα κάρα στον αγροτικό τομέα

Στον αγροτικό τομέα πολλαπλές οι χρήσεις του κάρου.Μεταφορές αγροτικών προϊόντων από χωράφι στην αποθήκη,στο αλώνι ή στο παζάρι Καστοριάς,Αργους και περιχώρων.Δίπλα δεμάτια σιταριού φορτώνονται σε μεγάλο ύψος ,χάρη στα διπλανά παραπέτα-"κλημιά" για να πάνε στο αλώνι ή στην αλωνιστική μηχανή "Πατόζα"

Το Τραγούδι "ΑΡΑΜΠΑΣ ΠΕΡΝΑΕΙ,ΣΚΟΝΗ ΓΙΝΕΤΑΙ" της Μαρίζας Κώχ ακούτε  σε VIDEO με ΚΛΙΚ ΕΔΩ

Οι παλιοί αραμπάδες με τα βόδια έδωσαν τη θέση αργότερα  σε 2τροχα κάρα (βλ.φωτογραφία) "σούστες".Στο χωριό θυμούμαστε την χαρακτηριστική "σούστα" του Ντίντσιου με την οποία, με το άλογο πήγαινε στον μπαξέ,στα παζάρια ή και για ψάρεμα με τον"μπιζόβουλο" και τις μακριές λαστιχένιες μπότες.

Τοπική Ιστορία των Κάρων

Τα κάρα φτιάχνονταν από τους "καροποιούς",εμπειροτέχνες τεχνίτες ξυλουργούς με ειδικές γνώσεις και σιδηρουργικών εργασιών.
Στο χωριό μας "Καροποιός-Σιδηρουργός " υπήρξε ο αδελφός μου Γρηγόρης Νικόπουλος τη δεκαετία του '50 και στις αρχές του '60.

Το Καροποιείο του, ήταν εγκατεστημένο σε πλινθόκτιστο κτίσμα γύρω στα 50-60μ2 με λαμαρινοσκεπή, στη θέση όπου σήμερα το σπίτι της οικογένειάς του

Αριστ.από Αρχείο Οικογένειας:Γρηγόρης Νικόπουλος,στη Νεάπολη,όταν "σπούδαζε" καροποιός-σιδηρουργός" γύρω στο '55

.Το εργαστήρι ήταν και σιδηρουργείο σιδερένιων αγροτικών εργαλείων(αλέτρια,υνιά,κασμάδες,τσαπιά κλπ).Ο Γρηγόρης έδινε μορφή στα σίδερα με το "Φυσερό" και το "αμόνι".Πέρασαν από κεί σχεδόν όλοι οι χωριανοί, για επισκευές των παλιών τους κάρων αλλά και για κατασκευή καινούργιων που ο Γρηγόρης κατασκεύαζε με μεράκι και μαστοριά.
Σαν λιπαντικό χρησιμοποιούνταν(πρό του γράσσου)  μιά μαύρη πάστα-αλοιφή το "Κατράνι" ΄η "Κατράμι" που άλοιφαν τα τριβόμενα ξύλινα ή μεταλλικά μέρη του κάρου(άξονες/τροχοί/τιμόνι).Ενας πλανώδιος έρχονταν και πωλούσε"κατράνι" στο χωριό φωνάζοντας""Πάρτί κατράν,πάρτί κατράν!!",κι αναρωτιόμασταν μικροί, τι είναι αυτό το "πατρικατράν??".Εννοούσε ο άνθρωπος "πάρτε Κατράνι"

Αριστ.από Αρχείο Οικογ.Ν.Ρουσκόπουλου:Ν.Ρουσκόπουλος μετο κάρο ,πίσω ο Δάσκαλος Χάσιος,κάπου στη δεκαετία '60

 Ο Γρηγόρης,για να μάθει την τέχνη ,είχε πάει και δούλεψε μαθητευόμενος 2 χρόνια στη Νεάπολη και 2 χρόνια  στο Αργος γύρω στα 1954-57.Ελεγε καλαμπουρίζοντας "πηγαίνω να μάθω γιούφτος",επειδή πιό παλιοί σιδεράδες-χαλκιάδες είχαν τσιγγάνικη καταγωγή

Στο καροποιείο βοηθούσαμε όλη η οικογένεια και θυμάμαι και γώ που πήγαινα και τραβούσα το "Φυσερό" ή βίδωνα βίδες στους τροχούς με το στεφάνι.

Αριστ.από Αρχείο Οικογ.Ν.Ρουσκόπουλου:Ν.Ρουσκόπουλος κ Δεξιά ,όρθιος ο Γρηγ.Νικόπουλος(ήταν φίλοι κ κυνηγοί κοι δύο),σε κάποια γιορτή,πίνουν μπύρες

Αρχές δεκαετίας '60,η ζήτηση σε νέα κάρα μειώθηκε,ο Γρηγόρης τάφτιαχνε με μεγάλη αντοχή,αλλά ήδη είχαν αρχίσει να κάνουν την εμφάνισή τους και τα πρώτα τρακτέρ.Ο Γρηγόρης πήγε στη Γούνα και μετά στη Γερμανία.

Από το αρχείο ΠΕΛΣΑ βρήκαμε και μερικές φωτογραφίες συγχωριανών μας με τα κάρα τους

Αριστ.:Φωτο Αρχείο ΠΕΛΣΑ:Βαγγέλης Αναγνωστόπουλος("αρβανίτη")κάπου στο χωράφι του,κοντά στο σπίτι Χατζή.Πίσω το βουνό

Το κάρο ήταν μέρος της ζωής στην ύπαιθρο,τις καθημερινές αλλά και τις γιορτές και σε πολλές κοινωνικές εκδηλώσεις χρησιμοποιούνταν για μεταφορές και μετακινήσεις.Κάρα με παραπέτα-"κλημιά",στολισμένα χρησιμοποιούνταν για να μετακινηθούν και τα "συμπεθεριά" στους γάμους με κοκκινα "μπασλίκια" αλλά και να μεταφερθούν τα προικιά της νύφης.

Αριστ.:Φωτο Αρχείο ΠΕΛΣΑ:Χρήστος Ζησιάδης  και ο Βαγγέλης του Ντίνα (Σιώπη) σε κάποια γιορτή καλοντυμένοι πάνω στο κάρο,ποζάρουν στον φωτογράφο.

Οσοι έχουν ζήσει σε χωριό,αναπολούν συχνά με νοσταλγία τα παιδικά τους χρόνια  με τα Κάρα και συχνά και σήμερα συναντούμε στοιχεία-κομάτια από τα κάρα σαν στοιχείο διακόσμησης σε αυλές και αυλόγυρους.Είτε ολόκληρα κάρα συντηρημένα είτε τρχοί από κάρο διακοσμούν παλιές και νέες αυλές για να θυμίζουν την ιστορία της οικογένειας
Αριστ.:Φωτο Αρχείο Χρ.Νικόπ:σιδερένιος τροχός σε αυλόγυρο Ν.Πανταζόπουλου-Αμπελόκηποι

 Τα κάρα σε άλλα χωριά-Μεσοποταμία Καστοριάς

Τα κάρα χρησιμοποιήθηκαν γενικώτερα στο Νομό και Καροποιοί υπήρχαν και σε άλλα χωριά.Προ ημερών σε φιλική επίσκεψη σε σπίτι στην Πεντράβρυσο βρήκα τον κ.Κλαζίδη Χρήστο που έχει διαμορφώσει ένα ημιϋπόγειο στο σπίτι του, σαν μικρό ιδιωτικό Λαογραφικό Μουσείο με πολλές Συλλογές.Μεταξύ των άλλων είδα λοιπόν φωτογραφικό υλικό και για τα κάρα εποχής.Ο πατέρας του, Κλαζίδης Νικόλαος υπήρξε παλιός καροποιός.Αλλά είδα και μια ιστορική φωτογρφία του 1940, όπου για να περάσει ο Ελληνικός Στρατός το τοπικό ποτάμι πηγαίνοντας για το Μέτωπο,οι κάτοικοι έφτιαξαν γέφυρα δένοντας στη σειρά πολλά κάρα μεταξύ τους,όπως φαίνονται στην Φωτογραφία

Κάρα δεμένα στη σειρά το 1940
στο ποτάμι,στην Μεσοποταμία
Καστοριάς,γέφυρα να περάσει
Ο Ελληνικός Στρατός

Παραθέτουμε και σχετικό δημοσίευμα γι αυτό και την σχετική φωτογραφία από το Αρχείο Χρ.Κλαζίδη-Μεσοποταμία.

Ηταν μια ευκαιρία,το Κάρο του Δήμου, να θυμηθούμε λοιπόν τα κάρα και την συνοπτική τους ιστορία γενικά και τοπικά.

Τέλος να προσθέσουμε και ολίγη ακόμη ακόμη "καρολογία" αναφέροντας την έκφραση: ",,,άκουσε τα εξ αμάξης!"που σημαίνει άκουσε μεγάλη κριτική,γκρίνια και κατηγόριες  ή υβρεολόγια πάνω από το αμάξι.

Προέρχεται  κατά μία εκδοχή,από εποχές όπου στα αστικά παζάρια χρησιμοποιούνταν το κάρο, όπου κάποιες φορές έβρισκε ευκαιρία και ανέβαινε ο θερμόαιμος πολιτικός για να φαίνεται από το πλήθος και άρχιζε τον "εξάψαλμο"-λόγο με καταγγελίες εναντίον Δημάρχου ή άλλων.

Κατ'αλλη εκδοχή,πιό αυθεντική, είναι πολύ παλιότερη η έκφραση, από την αρχαιότητα και τα Ελευσίνια Μυστήρια

**********

Τα εξ αμάξης...

('Ακουσα / Του-Της είπα / Έσυρα...) τα εξ αμάξης

Τα εξ αμάξης (υβριστικά λόγια) είναι λόγια τα οποία απευθύνονται με έντονο επιτιμητικό τρόπο προς κάποιον. Του έψαλε (του έσυρε) τα εξ αμάξης: "τον περιέλουσε με βρισιές και αισχρολογίες".

Η φράση προήλθε από τα πειράγματα και τα φαιδρολογήματα, τα οποία εκστόμιζαν οι Αθηναίες από τις άμαξες που τις έφερναν από την Ελευσίνα στην Αθήνα, όταν τελείωναν τα Ελευσίνια Μυστήρια.

Οι φράσεις: "ώσπερ εξ αμάξης" του Δημοσθένη "Περί του Στεφάνου, 122" ή "τα εκ των αμαξών σκώμματα, επί των απαρακαλύπτως σκωπτόντων" από το λεξικό της Σούδας, ήταν παροιμιώδεις ήδη από την αρχαιότητα.******

Βέβαια εδώ δεν δίνουμε ιδέες σε όσους θέλουν να γκρινιάξουν με το Δήμαρχο να χρησιμοποιήσουν το τοποθετημένο κάρο του Δήμου,αυτή άλλωστε ήταν μια από τις καλές πρωτοβουλίες του Δήμου μας και έτσι αυτή τη φορά τα ..."εξ αμάξης" που ακούει ο Δήμαρχος είναι με την καλή έννοια.

Αλλωστε ήδη αρκετοί από τους επισκέπτες στις ταβέρνες του χωριού, βγαίνουν φωτογραφίες με τα παιδιά τους στο Κάρο που συμπλήρωσε το καλαίσθητο παρκάκι στο Γήπεδο.

Εκδήλωση Τιμής ΓΙΑΝΝΗ ΡΙΤΣΟΥ 13-12-2009 Αμπελόκηποι Καστοριάς

Βραδυά ΓΙΑΝΝΗ ΡΙΤΣΟΥ  από τον Πολιτιστ.Σύλλογο ΠΕΛΣΑ Αμπελόκηποι Καστοριάς
Κυριακή 13-12-2009 στο Πολιτιστικό Κέντρο Αμπελοκήπων

Στα πλαίσια του "Ετους ΓΙΑΝΝΗ ΡΙΤΣΟΥ 2009" για τα 100 χρόνια από τη Γέννησή του,γίνονται εκδηλώσεις προς τιμήν του ποιητή σε όλη τη χώρα.

       Ο Σύλλογος του χωριού λοιπόν, διοργάνωσε μια πολύ όμορφη βραδυά, με παρουσίαση του ΓΙΑΝΝΗ ΡΙΤΣΟΥ (Ζωή-Βιογραφικό- Το έργο του ,από τον Δρα Φιλόλογο  καθηγητή κ.Παπαγεωργίου),απαγγελίες ποιημάτων (από ομάδα του Συλλόγου Καστοριάς "Μύησις") και μουσικό πρόγραμμα με μελοποιημένα ποιήματα ΓΙΑΝΝΗ ΡΙΤΣΟΥ με Μουσική ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ από το αργείτικο συγκρότημα "Μακεδονική Φάλαγγα".

Η Εκδήλωση έγινε με την υποστήριξη της ΝΑ Καστοριάς και του Δήμου Ιωνος Δραγούμη,παρευρέθησαν δε εκ μέρους του Νομάρχη κ.Λιάντση, ο Πρόεδρος Νομ.Συμβουλίου,Βογατσιώτης Γιατρός κ.Οικονόμου Ανδρέας,και εκ μέρους του Δημάρχου κ.Τσιόγκα,ο Πρόεδρος Δημ.Συμβουλίου  κ.Αντωνόπουλος  Κώστας

Ο Πρόεδρος ΠΕΛΣΑ Τάσος Ντίνας

από αριστερά:Κ.Αντωνόπουλος,Ανδρ.Οικονόμου,Μίμης Δημητριάδης

ο κ.Παπαγεωργίου,μιλά για τον Γιάννηη Ρίτσο

Η Ομάδα "Μύησις"

Μια εικόνα από το μουσικό κομμάτι του προγράμματος μπορείτε να δείτε σε:

 ένα μικρό VIDEO,με ΚΛΙΚ ΕΔΩ

Εφημερίδα ΠΕΛΣΑ Αμπελόκηποι Φύλλο Οκτωβρίου 09

Εφημερίδα ΠΕΛΣΑ Αμπελόκηποι Φύλλο Οκτωβρίου 09

Κυκλοφόρησε και διανεμήθηκε η Εφημερίδα"Εφημερίδα ΠΕΛΣΑ Αμπελόκηποι " του Πολιτιστικού Συλλόγου Αμπελοκήπων του Οκτωβρίου.Σημειώνεται  ότι η εφημερίδα κάθε μηνός κυκλοφορεί μέσα στον επόμενο μήνα και εμείς ανάλογα με την τρέχουσα θεματολογία και τον ελευθερο χρόνο μας την ανεβάζουμε στο Ιστολόγιό μας για ενημέρωση όσων φίλων είναι μακριά και δεν είναι ακόμη συνδρομητές.Σε λίγες μέρες βέβαια θα κυκλοφορήσει και το φύλλο Νοεμβρίου.

Συνοπτικά τα θέματα του Φύλλου Οκτωβρίου:


1-Εορτασμός 28ης Οκτωβρίου
2-Χρέος στην Πατρίδα
3-Περιποίηση κήπου
4-Γρίφοι
4-Κοινωνικά
5-Μαγειρική
6-Η Κουτσομπόλα
7-Χορτοδετικές Αγροτοχειροτεχνίες
8-Ανέκδοτο
9-Εκλογές 2009


Μπορείτε να διαβάσετε την Εφημερίδα παρακάτω:

Σελ-1

    Σελ-2

Σελ-3

 

Σελ-4

Σελ-5                                                                                                Σελ-6