Των Φώτων 6-1- 2014:Αμπελόκηποι Καστοριάς

Των Φώτων 6-1- 2014:
Αμπελόκηποι Καστοριάς

    Σήμερα Θεοφάνεια ή Φώτα,η μεγάλη Γιορτή της Βάφτισης του Χριστού,στον Ιορδάνη Ποταμό, με την, εν είδει Περιστεράς, εμφάνιση του Αγ Πνεύματος.Σήμερα καθαγιάζονται τα ύδατα.

    Η Τελετή του Αγιασμού των Υδάτων στο Χωριό, έγινε στον Ναό των Αγ Κων/νου & Ελένης.

Μικροί μαθητές  είχαν περιστοιχίσει από ώρα το τραπέζι όπου ο παπαΝικόλας εδιάβασε τον Αγιασμό και εμβάπτισε τον Σταυρό στο Υδωρ.

   Με ελαφρούς διαγκωνισμούς και τις σχετικές "νουθεσίες" του παπαΝικόλα, οι νεαροί έπιασαν  τον Σταυρό και φιλώντας τον,τον παρέδωσαν στον παπαΝικόλα, που τους ράντισε με τον παραδοσιακό βασιλικό,ψάλλοντας αυτός και ύστερα οι Ψαλτάδες  το " Εν Ιορδάνει βαπτιζομένου σου Κύριε...".

 

  Στο τέλος όλοι πήραν Αγιασμό και αντίδωρο,ενώ στο προαύλειο ο μόνος εορτάζων του Χωριού, Φώτης Νικόπουλος, που είχε αρτοκλασία,πρόσφερε με την οικογένειά του,κομμάτι άρτου και κρασί,δεχόμενος τις ευχές των συγχωριανών

****Δείτε ένα  μικρό Video από Αγιασμό των Φώτων 6-1-2014




Η Περιφορά του Σταυρού στα Σπίτια

    Μετά την Θεία Λειτουργία ,οι νεαροί που "έπιασαν" τον Σταυρό,έκαναν περιοδεία για ευχές και δώρα στα σπίτια του Χωριού

    **Παλιότερα(1913-1920?/),οι περιφέροντες τον Σταυρό στα σπίτια,είχαν μαζί τους ένα κάθισμα και σε κάθε σπίτι που επισκέπτονταν,έβαζαν σ'αυτό καποιο παιδί της οικογένειας,το σήκωναν ψηλά,φωνάζοντας "Αξιος-Αξιος-Αξιος!" σαν μια ευχή προς τους Γονείς,να γίνει "Αξιος" Απόγονος το παιδί τους

Το παλιό Εθιμο Ρίψης του Σταυρού στο Ποτάμι

    Σημειώνεται ότι εδώ και χρόνια έχει εγκαταλειφθεί το παλιό έθιμο της ρίψης του Σταυρού στο ποτάμι,αρχικά λόγω κακοκαιριών, αλλά  στη συνέχεια λόγω "μόλυνσης" του ποταμού από κακή λειτουργία του Βιολογικού καθαρισμού,ας όψεται η ΔΕΥΑΚ,όπως έχουμε ξαναγράψει σε άρθρο στο Ιστολόγιό μας

*** Δείτε παλιότερο άρθρο για "Φώτα-Θεοφάνεια καναν καιρό"


Πηγές:
1-Διηγήσεις Ελευθερίας Νικοπούλου (:έτος γέν 1913)
2-Δραστηριότητες ΠΕΛΣΑ από 1982 και μετά κ Φωτογρ Αρχείο
3-Αρθρα Ιστολογίου μας σχετικά "Φώτα-Θεοφάνεια καναν καιρό"

Πρωτοχρονιά-Φώτα:Παλιά Εθιμα του Χωριού

Πρωτοχρονιά-Φώτα:  Παλιά ΄Εθιμα του Χωριού

 

    Αφού πούμε  και από το Ιστολόγιό μας αυτό, τις Ευχές για ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ,σε όλους τους συγχωριανούς και φίλους του χωριού,θα αναφερθούμε σε κάποια παλιότερα έθιμα που ξεχνιούνται ή έχουν αλλάξει.

 

Πρωτοχρονιάτικη Πίτα

 

     Η Πίτα αυτή παλιά γίνονταν από πολλά επάλληλα πλασμένα φύλλα,αλειμμένα με λίγδα (χοιρινό λίπος) και ψήνονταν στην γάστρα ("πιτιρόπιτα").

      Για το καλό του χρόνου, οι νοικοκυρές , εκτός από το "Φλουρί" (κάποιο κέρμα), έβαζαν και ένα φύλλο βελανιδιάς ("σμάρι") και ένα "στάχι" σιταριού.

     Το "σμάρι" συμβόλιζε την κτηνοτροφία, το κοπάδι με τα πρόβατα, αφού τα κλαδιά βελανιδιάς με τα φύλλα χρησίμευαν ως χειμωνιάτικη ζωοτροφή των κοπαδιών.

      Το "στάχι" συμβόλιζε την γεωργία, γενικά τα χωράφια.

       Στο κόψιμο της πίτας, προηγούνταν "σταύρωμα" με το μαχαίρι και ύστερα κόβονταν, ένα κομάτι για τον Χριστό & Παναγία, ένα για το Σπίτι και από ένα για κάθε μέλος της οικογένειας.

     ΄Ετσι υπήρχαν 3 "τυχεροί". ΄Ενας είχε Τύχη στο Φλουρί, άλλος στην Κτηνοτροφία και ο τρίτος στα Χωράφια.

     Αργότερα η Πίτα, αντικαταστάθηκε με την παραδοσιακή αρμιόπιτα ("μπουρέκι") και τελευταία  με πίτες- "τσουρέκια".

     Ο Μπακλαβάς (γλυκειά πίτα ),φυσικά, ήταν και παραμένει το γλύκισμα των εορτών.

 

Πρωτοχρονιάτικα Καρναβάλια.

 

     Και στο χωριό μας τα Καρναβάλια γίνονταν πρωτοχρονιά. Από βραδύς γίνονταν τα "σκεπαστά λουγκατσάρια": ντύνονταν με σκεπασμένο πρόσωπο, με διάφορα ρούχα, με την προσπάθεια να είναι αγνώριστα και επισκέπτονταν τα σπίτια συγγενών, γειτόνων και φίλων για ευχές και πειράγματα, με στόχο να μην τους αναγνωρίσουν.

    Ανήμερα Πρωτοχρονιά, υπήρχαν ΄Οργανα και ντύνονταν παρέες για γλέντι και χορό στην πλατεία της Παναγίας.

     Μέχρι την δεκετία του '30 περίπου, υπήρχε ένα έθιμο κοινού γιορτασμού με το διπλανό μας χωριό τη  Μηλίτσα με ανταλλαγή καρναβαλιών.Οι χωριανοί μας, ντυμένοι καρναβάλια κατέβαιναν με τα ΄Οργανα, κάτω στο παλιό Εκκλησάκι στο ποτάμι, όπου είναι σήμερα του Αγ Πνεύματος, που ήταν πέρασμα και σταυροδρόμι για Μηλίτσα από τον παραποτάμιο δρόμο. Εκεί περίμεναν και υποδέχονταν τους Μηλιτσιώτες που έρχονταν κι αυτοί ντυμένοι καρναβάλια με τα δικά τους ΄Οργανα.

΄Επειτα από καμπόσους χορούς εκεί, τραβούσαν οι χωριανοί μας για Μηλίτσα και οι Μηλιτσιώτες για το Χωριό μας, επισκεπτόμενοι όλα τα σπίτια του χωριού για ευχές κεράσματα και δώρα.

Όλα τα σπίτια ήταν ανοιχτά και υποδέχονταν τους επισκέπτες πρόσχαρα.

     Το μεγάλο σπίτι,γι απαράδειγμα, των Κοβατσιάδων (Αφοί Θεοδοσίου-κτισμένο το 1913) είχε στη σάλα, μακρύ τραπέζι για πάνω από 30 άτομα, με φαγητά, κεράσματα και πιοτά για τους επισκέπτες.

Με τον ίδιο τρόπο γίνονταν δεκτοί και οι χωριανοί μας στη Μηλίτσα.

      Μην ξεχνάμε ότι τα δυό χωριά (παλιά ονόματα Σδράλτση και Σλήμιστα μέχρι 1918), είχαν και έχουν παλιούς συγγενικούς δεσμούς και μέχρι το 1933 ήταν μια Κοινότητα με έδρα Σδράλτση-Αμπελόκηπους, μαζί με το Δουπιάκι-Δισπηλιό (αποσπάστηκε το 1919).

 

Πώς άλλαξαν τα Καρναβάλια από Πρωτοχρονιά στα Φώτα-ΑηΓιάννη

 

παλιό Καρναβάλι,Πλατεία Παναγίας

Διακρίνονται από αριστερά,στο γάιδαρο:

Βασίλης Ζησιάδης,Μιχάλης Τερψόπουλος,

Στέργιος Κενζτόπουλος,Μήτσος Αντωνόπουλος.

Καθιστές Βαγγελιώ Αντωνόπουλου,Αγνή Σιδοπούλου κα

   Την πρωτοχρονιά, γίνονταν καρναβάλια σε πολλά χωριά.΄Ετσι οι νέοι του χωριού έπρεπε έγκαιρα να "κλείσουν" ΄Οργανα.΄Ετυχε μια χρονιά (10ετία '1950,γύρω στα 1951-52?) που δεν έβρισκαν ΄Οργανα, γιατί ήδη είχαν πιαστεί όλοι σε άλλα χωριά.
  Οι "τρανύτεροι" πείραζαν τους νεαρούς: "αρέ, δεν αντρέπεισάστι, του χάλασάτι του Καρναβάλ' στου Χουριό!',τι φτειάντι τόσουν κιρό?Ντιπ δεν σας κόβ'να βρείτι όργανα"?

   Αποφάσισαν τότε να μεταθέσουν το γλέντι τα Φώτα και Αη Γιάννη, οπότε ήταν πιο εύκολο να βρουν ΄Οργανα, γιατί δεν είχαν σ'άλλα χωριά καρναβάλι τότε. Και έτσι έμεινε το έθιμο,αλλά συχνά ,για να σιγουρέψουν τα Οργανα,τους ζητούσαν, να πάρουν σαν εγγύηση,το μισό κλαρίνο.

    Το Καρναβάλι, με την μορφή που το ξέρουμε σήμερα, με παρέλαση κλπ, επανήλθε από τον Πολιτιστικό Σύλλογο του Χωριού γύρω στα 1982, με την στήριξη της Κοινότητας Αμπελοκήπων, με τον τότε Πρόεδρο Αποστόλη Δημητρίου.

 

Πηγές:

1-Για τα παλιά:Διηγήσεις Ελευθερίας Νικοπούλου (:έτος γέν 1913)
2-Για την αλλαγή Καρναβαλιού Πρωτοχρονιάς με Φώτα: Νικόπουλος Φώτης

3-Λοιπά:Δραστηριότητα Πολιτιστικού Συλλόγου ΠΕΛΣΑ μετά το 1982-Φωτο Αρχείου
4-Παλιότερα άρθρα για Καρναβάλια από Ιστολόγιό μας

 

 

 

ΔΟΞΑ Αμπελοκήπων:Ημερολόγιο 2014

ΔΟΞΑ Αμπελοκήπων:
Ημερολόγιο 2014

   Κυκλοφόρησε και διανεμήθηκε το Ημερολόγιο  2014 της Ομάδας μας "Α.Σ. ΔΟΞΑ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ".

     Περιλαμβάνει φωτογραφίες της Ομάδας και από κάτω ονόματα χορηγών από επαγγελματίες του χωριού και της περιοχής μας.

   

     

     Δείτε όλα τα άρθρα μας για ΔΟΞΑ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ,Εδώ

    

      Eυχόμαστε στην Ομάδα "Καλή Χρονιά" και Καλή Επιτυχία στην Αθλητική Σαιζόν της περιοχής μας.

Από που πήραν τα ονόματα τους οι 12 μήνες του χρόνου

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ:Από που πήραν τα ονόματα τους οι 12 μήνες του χρόνου

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ :Ο πρώτος μήνας του χρόνου πήρε το όνομά του από τον θεό των Ρωμαίων, τον Ιανό (Janus). Ο Ιανός ήταν θεός με δύο πρόσωπα, τα οποία κοίταζαν σε αντίθετες κατευθύνσεις, γι αυτό τον αποκαλούσαν και…Janus bifrons δηλαδή διπρόσωπο Ιανό. Τα δυο του πρόσωπα συμβόλιζαν την αρχή και το τέλος, τη νιότη και το γήρας, την είσοδο και την έξοδο. Γι αυτό και του αφιέρωσαν τον Ιανουάριο που σαν πρώτος μήνας του χρόνου, κοίταζε προς τον προηγούμενο χρόνο και προς τον επόμενο.

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ : Το όνομά του προέρχεται από το λατινικό ρήμα februare που σημαίνει καθαρίζω, εξαγνίζω. Ήταν αφιερωμένος στο θεό του Άδη Φέβρουο και στους νεκρούς γι αυτό και στη διάρκεια του οι Ρωμαίοι διοργάνωναν τελετές καθαρμών και εξαγνισμών. Με το παλαιότερο ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο τελευταίος μήνας του χρόνου και οι άνθρωποι έπρεπε να μπουν στον καινούργιο χρόνο καθαροί και αμόλυντοι.

Με την καθιέρωση του Ιουλιανού ημερολογίου το 46 π.Χ. περιορίστηκαν οι ημέρες του από 30 σε 29 και την εποχή του αυτοκράτορα Αύγουστου του αφαιρέθηκε άλλη μια μέρα η οποία προστέθηκε στον Αύγουστο και έτσι έχει 28 ημέρες, και 29 κάθε τέσσερα χρόνια, οπότε το έτος αντί 365 ημέρες έχει 366 και ονομάζεται δίσεκτο από το bis sextus (δις έκτη) δηλαδή δύο φορές η 24η του μήνα που ήταν η έκτη μέρα πριν από τις Καλένδες του Μαρτίου. Εμείς, τον λέμε Φλεβάρη επειδή τότε ανοίγουν οι φλέβες της γης, δηλαδή αναβρύουν πολλά νερά, τον λέμε και Κουτσοφλέβαρο, επειδή έχει λιγότερες μέρες.

ΜΑΡΤΙΟΣ :Κατά το αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο πρώτος μήνας του χρόνου και ονομαζόταν Primus. Μετά το 46 π.Χ. ονομάστηκε Μάρτιος, έγινε ο τρίτος μήνας του χρόνου, αφιερωμένος στον θεό Μαρς που αρχικά ήταν ο θεός της γονιμότητας και των αγρών αλλά αργότερα ταυτίστηκε με τον Άρη θεό του πολέμου. Ήταν πατέρας του Ρέμου και του Ρωμύλου και γενάρχης των Ρωμαίων. Είναι ο πρώτος μήνας της Άνοιξης και στις 21 Μαρτίου είναι η εαρινή ισημερία.

Οι Έλληνες του έχουν δώσει πολλά ονόματα, όπως «ανοιξιάτης» επειδή φέρνει την άνοιξη, «γδάρτης», «παλουκοκαύτης» και «πεντάγνωμος» επειδή ο καιρός είναι άστατος, «βαγγελιώτης» από τη γιορτή του Ευαγγελισμού, «πενταγιόματο» (δηλ. πέντε γεύματα) στην ορεινή Πελοπόννησο. Την 1η του Μάρτη, τα παιδιά δένουν στο χέρι τους το «μάρτη» ή «μαρτιά» ένα κορδόνι από κόκκινη και άσπρη κλωστή, για να μη τα κάψει ο μαρτιάτικος ήλιος.

ΑΠΡΙΛΙΟΣ :Είναι ο τέταρτος μήνας του χρόνου. Το όνομά του προέρχεται από το λατινικό ρήμα aperio που σημαίνει «ανοίγω» γιατί τότε ανοίγει ο καιρός και ανθίζουν τα λουλούδια. Ήταν αφιερωμένος στην θεά Αφροδίτη. Τον λέμε Ανοιξιάτη, Λαμπριάτη από τη μεγάλη γιορτή του Πάσχα και Αϊγιωργίτη από την γιορτή του Αγίου Γεωργίου.

Την Πρωταπριλιά συνηθίζουμε να λέμε αθώα ψέματα και να κάνουμε ανώδυνες φάρσες, ένα έθιμο που μας έχει έρθει από τη δυτική Ευρώπη και που έγινε περισσότερο γνωστό περί το 1880 μέσω της «Εφημερίδας» του Κορομηλά.

ΜΑΪΟΣ :Ο πέμπτος μήνας του χρόνου πήρε το όνομά του από την ρωμαϊκή θεότητα Maja (Μάγια). Το όνομα Maja προήλθε από τη λέξη Μαία (τροφός) τη μητέρα του θεού Ερμή στον οποίο ήταν αφιερωμένος.Είναι ο μήνας των λουλουδιών και την 1η Μαΐου πλέκουμε στεφάνια με λουλούδια και τα κρεμάμε στις εξώπορτες μέχρι τις 24 Ιουνίου που τα καίμε στις φωτιές του Άι- Γιάννη.

Η Πρωτομαγιά έχει χαρακτηριστεί ως παγκόσμια ημέρα αργίας και διεκδικήσεων των εργατών γι αυτό την ονομάζουμε και «Εργατική Πρωτομαγιά». Τη 2η Κυριακή του Μαΐου είναι η «Γιορτή της Μητέρας».

Κατά το τριήμερο 21-23 γίνονται «Τα Αναστενάρια» προς τιμή των Αγίων Κωνασταντίνου και Ελένης. Στο τελετουργικό τους περιλαμβάνουν εκστατικούς χορούς, πομπικές περιφορές εικονισμάτων αλλά κυρίως πυροβασία δηλαδή περπάτημα πάνω σε αναμμένα κάρβουνα. Τον λένε και Κερασάρη γιατί τότε βγαίνουν τα κεράσια.

ΙΟΥΝΙΟΣ : Ο έκτος μήνας του έτους, ήταν αφιερωμένος από τους Ρωμαίους στη θεά Juno (Ήρα), σύζυγο του Jupiter (Δίας), προστάτιδα του οίκου και του γάμου. Κατά μία άλλη εκδοχή, πήρε το όνομά του από τον Λεύκιο Ιούνιο Βρούτο. Αυτός ανέτρεψε τον βασιλιά Ταρκύνιο τον Υπερήφανο το 510 π.Χ., εγκαθίδρυσε τον θεσμό της Υπατείας, θεμελίωσε τη Δημοκρατία και έγινε ο πρώτος Ύπατος της Ρώμης.

Στις 21 Ιουνίου είναι το θερινό ηλιοστάσιο, οπότε ξεκινά επίσημα το καλοκαίρι, ενώ έχουμε τη μεγαλύτερη σε διάρκεια ημέρα στο βόρειο ημισφαίριο και την μικρότερη στο νότιο. Λέγεται θεριστής γιατί κατά τη διάρκεια του γίνεται ο θερισμός του σταριού, ορνιαστής ή ρινιαστής γιατί γίνεται τεχνητή γονιμοποίηση των ήμερων συκιών με ορνιούς δηλαδή καρπούς άγριας συκιάς.

ΙΟΥΛΙΟΣ : Ο έβδομος μήνας του έτους έχει 31 ημέρες και είναι αφιερωμένος στον Ιούλιο Καίσαρα ο οποίος θεωρείται ένας από τους τρεις μεγάλους στρατηλάτες του αρχαίου κόσμου.Ήταν εξαιρετικά ευφυής πολιτικός, στρατιωτικός, νομοθέτης, ρήτορας, ιστορικός, ανέβηκε σε όλα τα αξιώματα και άφησε σημαντικό έργο. Τον Ιούλιο, οι Ρωμαίοι τον έλεγαν Quintilis επειδή κατά το ημερολόγιο του Νουμά Πομπιλίου ήταν ο πέμπτος μήνας του έτους με πρώτο το Μάρτιο. Το 153 π.Χ. ως πρώτη ημέρα του έτους ορίστηκε η 1η Ιανουαρίου.

     Το 46π.Χ., ο Ιούλιος Καίσαρας ανέθεσε στον Σωσιγένη να αναμορφώσει το ρωμαϊκό ημερολόγιο το οποίο βασιζόταν στις φάσεις της σελήνης αλλά οι ατέλειες που είχε, είχαν σαν αποτέλεσμα να δημιουργηθούν μεγάλες αποκλίσεις στην εαρινή ισημερία. Στο νέο ημερολόγιο, που ονομάστηκε Ιουλιανό, προστέθηκαν 80 ημέρες που δεν είχαν καταμετρηθεί και το έτος 46 ονομάστηκε «έτος σύγχυσης» διότι είχε 445 ημέρες.

     Ο Ιούλιος είναι ένας μήνας με πολλές γιορτές και πανηγύρια, όπως της Αγίας Κυριακής στις 7, της Αγίας Μαρίνας στις 17 που είναι προστάτιδα των παιδιών, του Προφήτη Ηλία στις 20, της Αγίας Παρασκευής στις 26 που προστατεύει τα μάτια, του Αγίου Παντελεήμονα στις 27. Τον λέμε και Αλωνάρη επειδή κατά τη διάρκειά του γίνεται το αλώνισμα του σταριού.

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ : Ο Αύγουστος οφείλει το όνομά του στον αυτοκράτορα Οκταβιανό ο οποίος τιμήθηκε από την Σύγκλητο με το προσωνύμιο Αύγουστος που σημαίνει σεβαστός. Η ηγεμονία του ήταν η αφετηρία μιας σχετικά ειρηνικής περιόδου για την αυτοκρατορία που έγινε γνωστή ως Pax Romana. Δημιούργησε μεγάλο έργο, όπως κατασκευή οδικού δικτύου, μεταρρύθμιση του φορολογικού συστήματος, ώθηση στα γράμματα και τις τέχνες,συγκρότηση μόνιμου στρατού κ.λπ. Ο Οκταβιανός ήταν ανηψιός του Ιούλιου Καίσαρα και εξίσου σημαντική προσωπικότητα με εκείνον. Του αφιέρωσαν τον μήνα Sextilis (έκτος) των Ρωμαίων στον οποίο έδωσαν 31 ημέρες (γιατί θεωρούσαν ότι ήταν υποτιμητικό να έχει λιγότερες ημέρες από τον Ιούλιο), παίρνοντας μία ημέρα από τον Φεβρουάριο ο οποίος έτσι έμεινε με 28 ημέρες.

Τον Αύγουστο γίνονταν παλαιότερα προγνώσεις του καιρού με τα «μερομήνια», δηλαδή το πρώτο δωδεκαήμερο του Αυγούστου χρησίμευε για να προβλέψουν τον καιρό όλης της χρονιάς. Έτσι τα καιρικά φαινόμενα της 1ης Αυγούστου θα ήταν ο καιρός που θα επικρατούσε το Σεπτέμβρη, της 2ης Αυγούστου του Οκτώβρη κ.λπ.

Τον Αύγουστο τον λέμε και Συκολόγο γιατί τότε ωριμάζουν τα σύκα αλλά και Δριμάρη από τις δρίμες (ξωτικά) που τις 6 πρώτες μέρες του Αυγούστου επηρεάζουν τα νεράκαι τότε δεν πρέπει να κολυμπάς ή να πλένεις ρούχα. Ο Αύγουστος είναι ο μήνας της Παναγίας με τη μεγάλη γιορτή του Δεκαπενταύγουστου.

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ : Ο Σεπτέμβριος κατείχε την έβδομη θέση στη σειρά των μηνών, όπως δείχνει και το όνομά του καθώς septem στα λατινικά σημαίνει επτά. Όταν όμως καθιερώθηκε το ιουλιανό ημερολόγιο με πρώτο μήνα του έτους τον Ιανουάριο ο Σεπτέμβριος έγινε ένατος.

Η 1η του Σεπτέμβρη θεωρείται η αρχή του εκκλησιάστικού έτους, αποτελεί την Αρχή της Ινδίκτου, από την λατινική λέξη indictio (επιβολή φόρου), την οποία εισήγαγε ο Καίσαρας Αύγουστος όταν διέταξε να γίνει γενική απογραφή των κατοίκων του Ρωμαϊκού κράτους και να εισπραχθούν φόροι την 1η του Σεπτέμβρη. Η Ινδικτιώνα είναι τρόπος μέτρησης του χρόνου ανά 15ετίες με αφετηρία την γέννηση του Χριστού ή από το 3 π.Χ. Η 23η του Σεπτέμβρη, γενέθλια ημέρα του αυτοκράτορα της Ρώμης Οκταβιανού, καθορίστηκε ως Πρωτοχρονιά και ως Αρχή της Ινδίκτου. Η Εκκλησία σ” αυτή την Πρωτοχρονιά τοποθέτησε τη γιορτή της σύλληψης του Προδρόμου, που αποτελεί το πρώτο γεγονός της ευαγγελικής ιστορίας, ενώ το 462 μ.Χ. η εκκλησιαστική Πρωτοχρονιά μετατέθηκε την 1η Σεπτεμβρίου για πρακτικούς λόγους.

Τον Σεπτέμβριο αρχίζει και το γεωργικό έτος καθώς τότε ξεκινούν όλες οι αγροτικές εργασίες. Λέγεται και Τρυγητής γιατί τότε γίνεται ο τρύγος των αμπελιών ενώ αρχίζει η σπορά και το όργωμα. Στις 2 του Σεπτέμβρη είναι η γιορτή του Αγίου Μάμα που θεωρείται προστάτης των βοσκών. Στις 14 του Σεπτέμβρη είναι η μεγάλη γιορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Στις 23 του μήνα είναι η φθινοπωρινή ισημερία και η νύχτα θα έχει μεγαλύτερη διάρκεια από την ημέρα έως την εαρινή ισημερία.

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ : Από την λέξη octo που σημαίνει οκτώ πήρε ο Οκτώβριος το όνομά του μια και στο παλαιό ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο όγδοος μήνας. Το 46 π.Χ. με την αλλαγή του ημερολογίου έγινε ο δέκατος μήνας αλλά κράτησε το όνομά του.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο είχε απόκλιση μίας ημέρας κάθε 128 χρόνια από το πραγματικό τροπικό έτος και έτσι το 1582 καταμετρήθηκαν 10 ημέρες απόκλισης, οπότε ο Πάπας Γρηγόριος ο 13ος θέσπισε το Γρηγοριανό ημερολόγιο τον Οκτώβριο του 1582 και την 4η Οκτωβρίου αυτού του έτους την διαδέχτηκε η 15η Οκτωβρίου αντί της 5ης για να αφαιρεθούν οι 10 ημέρες οι οποίες είχαν καταμετρηθεί χωρίς ωστόσο να έχουν διανυθεί και να επανέλθει η εαρινή ισημερία στην 21η Μαρτίου.

Τον Οκτώβριο τον λέμε και Βροχάρη για τις ευεργετικές για τους γεωργούς βροχές του. Ακόμα τον ονομάζουμε Σποριά ή Σπαρτό γιατί αρχίζει η σπορά στους αγρούς, αλλά και Άι-Δημητριάτη για τη μεγάλη γιορτή του Αγίου Δημητρίου.

Ο Οκτώβριος είναι ο μήνας των χρυσανθέμων.

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ : Είναι ο ενδέκατος μήνας του έτους σύμφωνα με το τωρινό ημερολόγιο, αλλά κατά το παλαιό ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο ένατος μήνας γι αυτό και το όνομά του προέρχεται από τον αριθμό εννέα που στα λατινικά είναι novem. Είναι ο τελευταίος μήνας του φθινοπώρου και ο μήνας που αρχίζει η συγκομιδή της ελιάς ενώ τελειώνει η σπορά και τα κοπάδια κατεβαίνουν στα χειμαδιά τους να ξεχειμωνιάσουν. Το πρώτο δεκαπενθήμερο του Νοέμβρη βασιλεύει η Πούλια (πλειάδες) γεγονός που σηματοδοτεί τον ερχομό του χειμώνα.

  Τον λέμε Κρασομηνά γιατί ανοίγονται τα καινούργια κρασιά, Ανακατωμένο γιά τον άστατο καιρό του, Χαμένο γιατί είναι μεγάλες οι νύχτες του και οι μικρότερες στη διάρκεια του έτους οι μέρες του, αλλά και Αρχαγγελίτη από τη μεγάλη γιορτή των Αρχαγγέλων Γαβριήλ και Μιχαήλ στις 8 Νοεμβρίου.

Έχει πάρα πολλές θρησκευτικές γιορτές όπως του Αγίου Μηνά, των Αγίων Αναργύρων, των Αγίων Ακινδύνων, του Αγίου Φιλίππου, του Αγίου Ανδρέα, τα Εισόδια της Θεοτόκου, της Αγίας Αικατερίνης κ.λπ.

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ :Ο τελευταίος μήνας του έτους, ο πρώτος του χειμώνα, ο δέκατος του παλιού ρωμαϊκού ημερολογίου από όπου πήρε και το όνομά του. Decem στα λατινικά είναι το δέκα. Είναι ένας μήνας γεμάτος από γιορτές, του Αγίου Νικολάου, του Αγίου Σάββα, της Αγίας Βαρβάρας, του Αγίου Σπυρίδωνα, του Αγίου Ελευθερίου και άλλες με μεγαλύτερη την γιορτή της γέννησης του Χριστού, τα Χριστούγεννα στις 25 του μήνα.

Τον λένε και Χιονιά, Ασπρομηνά, Χριστουγεννιάτη, Χριστιανάρη, Δεκέμπρη, Άι-Νικολιάτη.

    Είναι ο μήνας με τις λιγότερες ώρες φωτός στο βόρειο ημισφαίριο και τις περισσότερες ώρες φωτός στο νότιο ημισφαίριο μια και ο ήλιος έχει τώρα τη μεγαλύτερη απόκλιση νότια του Ισημερινού. Στις 22 του μηνός είναι το χειμερινό ηλιοστάσιο οπότε η απόκλιση του ήλιου νότια του Ισημερινού αρχίζει να λιγοστεύει και έτσι αρχίζει να μεγαλώνει η ημέρα και να μικραίνει η νύχτα.

Κατά την παράδοση στις 25 του μήνα ξεχύνονται οι καλλικάντζαροι στον επάνω κόσμο και παραμένουν μέχρι τα Φώτα οπότε εξαφανίζονται με τον αγιασμό των υδάτων. Είναι δαιμόνια τα οποία βγαίνουν από τη γη αυτό το δωδεκαήμερο που τα νερά είναι αβάπτιστα για να πειράξουν τους ανθρώπους. Φοβούνται τις φωτιές και τα κουδούνια, γι αυτό σε πολλές περιοχές της Ελλάδας ανάβουν φωτιές και τραγουδάνε χτυπώντας κουδούνια. 

Πηγή: theancientweb.wordpress

http://mythagogia.blogspot.gr/    

ΔΟΞΑ Αμπελοκήπων -ΝΤΑΗΛΑΚΗΣ 2-2

ΔΟΞΑ Αμπελοκήπων -ΝΤΑΗΛΑΚΗΣ 2-2

      Μετά από ένα ενδιαφέρον και ισορροπημένο μάτς,στην έδρα μας,η  "ΔΟΞΑ" Αμπελοκήπων και ΝΤΑΗΛΑΚΗΣ αναδείχθηκαν ισόπαλοι 2-2,προσθέτοντας από ένα βαθμό στο ενεργητικό τους

Πηγή:Εφημερίδα"ΣΕΝΤΡΑ"

**Δείτε και την Γενική Βαθμολογία των Ομάδων με την 14η Αγωνιστική,για την Α'ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ  με ΚΛΙΚ ΕΔΩ

Αγωγός Φυσικού Αερίου TAP:Γραφεία Ενημέρωσης ΚΞ TOPMAS Αμπελόκηποι,Μηλίτσα,Αργος Ορεστικό

Χάρτης TAP από Ιστοσελίδα fouit.gr

Αγωγός Φυσικού Αερίου TAP:

-Γραφεία  Ενημέρωσης ΚΞ TOPMAS Αμπελόκηποι,Μηλίτσα,Αργος Ορεστικό
-Γενικότερη Ενημέρωση-Θέσεις Περιφ Δυτ Μακεδονίας

   Ο Αγωγός Φυσικού Αερίου TAP (Trans Andriatic Pipeline)  που θα φέρει αέριο από την Κασπία μέσω Ελλάδας και Αλβανίας στην Δυτ Ευρώπη και  θα διασχίσει όλη την βόρεια Ελλάδα(Εβρος-Ηπειρος) ,όπως είναι γνωστό διέρχεται και από την περιοχή Ν Καστοριάς και ειδικότερα και από το χωριό μας, με κατεύθυνση: από Κορησό-βουνό-μεταξύ Μηλίτσας/Αμπελοκήπων-πάνω από Τσιφλίκι/παράλληλα με κάθετο Εγνατίας-προς Μεσοποταμία κλπ.

Ενημερωτικό Αρθρο για TAP από ΣΕΝΤΡΑ

  Θα διασχίσει πολλά αγροτεμάχια,θα είναι υπόγειος,σε βάθος 1μ περίπου,θα υπάρξει δέσμευση (δουλεία διέλευσης) και δεσμεύσεις σε καλλιέργειες και ανοικοδόμηση( σε λωρίδα 8μ δεν επιτρέπεται η φύτευση βαθύριζων δένδρων, σε λωρίδα 40 μ δεν επιτρέπεται η ανοικοδόμηση κατοικιών,σε λωρίδα 400μ δε επιτρέπεται η ανέγερση βιομηχανικών-βιοτεχνικών συγκροτημάτων) .

  Είχε γίνει μια ενημερωτική εκδήλωση προ μηνών και στο Πολιτιστικό Κέντρο του Χωριού μας.Οσο κι αν διατυμπανίζονται τα μεγάλα οφέλη από την διέλευση του Αγωγού,ούτε από την εκδήλωση αυτή ,ούτε από των άλλων περιοχών,έγιναν σαφή ποιά και αν υπάρχουν οφέλη για την περιοχή και την Χώρα.
  Ούτε,τέλη διέλευσης υπάρχουν,ούτε πιθανότητα παροχής αερίου,όπως αφήνονταν να εννοηθεί από αρμοδίους και μάλιστα, Δήμαρχος έλεγε "αν ήμουν αγρότης και ήξερα ότι θα υπάρξει παροχή αερίου,θα ήμουν πιό διαλλακτικός στη διαπραγμάτευση για αποζημιώσεις"!
   -Λες και πρόκειται να αφεθεί καμιά κάνουλα στο χωράφι να κάνει τον καφέ του ο αγρότης!Αν αφεθεί αναμονή για Δυτ.Μακεδονία,το πολύ να αφορά την Κοζάνη,εφ'όσον υπάρξει εταιρεία που θα αναλάβει την διανομή αερίου με ειδικό δίκτυό της.Για Καστοριά πάντως είναι ελάχιστες οι πιθανότητες και φυσικά ανύπαρκτες για τα χωριά,που έχουν τα χωράφια.
     Μόνο καμαρώνουμε,λοιπόν, που πλέον η Χώρα είναι "στους Διεθνείς Παίκτες Αγωγών Φυσικού Αερίου και αναβαθμίζεται γεωστρατηγικά"

Ανακοίνωση-Πρόσκληση Ενημέρωσης ΚΞ για Αργος

     Πρόσφατα η ΚΞ TOPMAS,υπεργολάβος του TAP για τα κτηματογραφικά,ανακοίνωσε στον τοπικό Τύπο,  αλλά ανήρτησε και Ανακοινώσεις στα Δημοτικά Καταστήματα με  Πρόσκληση προς τους πολίτες να επισκεφθούν τα Γραφεία Κτηματογράφησης της Περιοχής (σ'εμάς Αμπελόκηποι-ΚΕΠ) για να ενημερωθούν για την διέλευση του Αγωγού από τα αγροτεμάχιά τους, για επικαιροποίηση των κτηματολογικών δεδομένων, για τις προβλεπόμενες αποζημιώσεις.
    

Ανακοίνωση-Πρόσκληση Ενημέρωσης ΚΞ για Καστοριά&Νεστόριο

      Σύμφωνα με τις Ανακοινώσεις της ΚΞΙΑΣ τα Γραφεία ενημέρωσης Ν.Καστοριάς, είναι:

• στο Μαυροχώρι – Παλιό Δημαρχείο (για τους Δήμους Καστοριάς και Νεστορίου)
• και Άργος Ορεστικό – Παύλου Μελά 2 (για τον Δήμο Άργους Ορεστικού)

   Βέβαια,φαίνεται περίεργο,πως μια ΚΞ με τέτοιες δυνατότητες,δεν χρησιμοποιεί τις εγγραφές  του Εθνικού Κτηματολογίου,που έχει καλύψει την περιοχή μας,αλλά αντί γι αυτό προτιμά να υποβάλλει σε ταλαιπωρία τους ιδιοκτήτες γής, αντί να εντοπίσει η ίδια τις ιδιοκτησίες και τους ιδιοκτήτες και να τους καλέσει,ένα έκαστο με επιστολή.

      Μήπως για να μην καταβάλει κάποια Τέλη στο "Εθνικό Κτηματολόγιο"?Και γιατί να υποβληθούν σε ταλαιπωρία οι πολίτες?Μήπως η Πολιτεία πρέπει κάτι να κάνει γι αυτό,σε συνεννόηση με την ΚΞΙΑ TAP?

  

 O Tap μέσα από τα Εντυπά του

Στις ενημερωτικές Εκδηλώσεις της Κξίας που έγιναν και στην περιοχή μας μοιράστηκαν διάφορα Εντυπα που παρουσιάζουμε παρακάτω

Οι Προβληματισμοί στην Περιοχή γενικότερα

Πέρα από το άρθρο που φαίνεται παραπάνω στη "ΣΕΝΤΡΑ",διάχυτοι είναι οι προβληματισμοί σε τοπικές ιστοσελίδες όπως στο Alphafm ,FindKastoria  κλπ   ΚΛΙΚ ΕΔΩ

 

 Η Περιφέρεια Δυτ Μακεδονίας,θετική στον TAP     =======================================                          Για πληρέστερη ενημέρωση παραθέτουμε και την θετική εισήγηση του περιφερειάρχη κ.Δακή, στο Περιφερειακό Συμβούλιο Δυτικής Μακεδονίας,για τον Αγωγό TAP

Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας: Γεωστρατηγική αναβάθμιση για τη Δυτική Μακεδονία ο Αγωγός Φυσικού Αερίου – TAP 

   Εγκρίθηκε η μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων του Διαδριατικού Αγωγού Φυσικού Αερίου – TAP και οι Συνοδευτικές του Εγκαταστάσεις στη Δυτική Μακεδονία, από το Περιφερειακό Συμβούλιο με θετική εισήγηση του Περιφερειάρχη Γιώργου Δακή.

  Η εισήγηση παρουσιάζει χρήσιμη ενημέρωση, αλλά σ'οτι αφορά  τα οφέλη/συνέπειες,  συνοπτικά με κάποιες παρατηρήσεις, είναι:

• -Εκτιμώμενα Εσοδα Φόρων 15.600.000€/έτος
• -Αναμενόμενα "έμμεσα" οικονομικά οφέλη απασχόλησης στην περίοδο κατασκευής για συναφείς κλάδους της οικονομίας-Δεν υπάρχει σαφής δέσμευση για απασχόληση τοπικού εργατοτεχνικού/κατασκευαστικού δυναμικού.Αναφέρονται 6000 εργαζόμενοι,πόσοι και αν είναι Ελληνες άγνωστο.
• -Δυνατότητα εξαγοράς του 5% των μετοχών TAP από το Ελληνικό Δημόσιο:Δεν μοιάζει  με σαφές όφελος,υπό τις παρούσες συνθήκες που το Δημόσιο "ξεπουλά" περιουσία
• -Δυνατότητα εξασφάλισης αερίου:Δεν υπάρχει κάποια ρήτρα προνομιακής τιμής, ούτε αναφορά για εξασφάλιση παροχών και διανομής αερίου στις περιοχές διέλευσης.
• -Υπάρχει ειδικό φορολογικό καθεστώς για τον TAP.Ετσι αποκλείονται ιδέες έκτακτων "εισφορών αλληλεγγύης" προς τις περιοχές διέλευσης.
• -Διάρκεια Σύμβασης: 2019-2042 ήτοι 23 χρόνια-Τί γίνεται μετά?Δεν αναφέρεται.
• -Μακροχρόνια δέσμευση ιδιοκτησιών και  απαξίωση στη ζώνη διέλευσης
• -Οι πολίτες μένουν μόνοι τους να "διαπραγματεύονται"  με τον TAP
• -Γεωστρατηγική αναβάθμιση:δεν αναφέρεται ποιά θα είναι-Μήπως ¨χαιρόμαστε" κατά το "κι η μυλωνού τον άντρα της με τους πραματευτάδες?".

*** Δείτε όλη της Εισήγηση με ΚΛΙΚ ΕΔΩ

***Αντίθεση στον TAP Και Από Δημάρχους της Περιοχής

  Ας ελπίσουμε, η Πολιτεία νάχει εκτιμήσει σωστά τα συνολικά οφέλη της Χώρας και οι Περιφερειακές αρχές τα της περιφέρειας και κάθε ΠΕ χωριστά.

"Εντόπια", η Μακεδονική Ελληνική διάλεκτος … αυταπόδεικτα !

"Εντόπια", η Μακεδονική Ελληνική διάλεκτος … αυταπόδεικτα !

Ενα επιστημονικά τεκμηριωμένο άρθρο πάνω στο γλωσσικό τοπικό ιδίωμα περιοχών της Μακεδονίας μας,βρήκαμε και δημοσιεύουμε παρακάτω,που αποδεικνύει ότι πρόκειται για "Ελληνική Διάλεκτο".Ιδιαίτερη τιμή για την περιοχή μας ότι η επιστημονίκη αυτή διατριβή έγινε και δημοσιεύθηκε το 1907, από ένα άνθρωπο της δικής μας περιοχής,τον Τσιούλκα Κων/νο,Εκπαιδευτικό-Καθηγητή-Δάσκαλο από την Κορησό Καστοριάς.

Posted on 07/04/2011 by koioschristos Ημερομηνία : 7 Απριλίου 2011 Διαβάστε τα 34 Σχόλια

Η γλώσσα, την οποία οι πάσης φύσεως άσχετοι ονομάζουν Σλαβομακεδονική, είναι η Μακεδονική Ελληνική διάλεκτος. Είναι μια από τις αρχαίες Ελληνικές διαλέκτους, την Ιωνική, την Αιολική, την Αττική και την Δωρική με την οποία συγγενεύει.

Ο πρώτος Μακεδόνας που ασχολήθηκε με τα εντόπια είναι ο Κωνσταντίνος Τσιούλκας. Γεννήθηκε στην Κορησσό Καστοριάς το 1845. Μετά την αποφοίτησή του από το βασικό σχολείο του χωριού του συνέχισε τις σπουδές του ως υπότροφος του Φιλεκπαιδευτικού Συλλόγου, στο Γυμνάσιο Καστοριάς. Μετά δίδαξε στο χωριό του. Το 1875 στάλθηκε με υποτροφία στην Αθήνα όπου φοίτησε στην Φιλοσοφική Σχολή του Εθνικού Πανεπιστημίου και έγινε ο πρώτος γυμνασιάρχης στο Ελληνικό γυμνάσιο Μοναστηρίου.

Είκ.: L’Empire Ottoman W.Kellner Πληθυσμός Μακεδονίας 1911 _ Σύνολο !

Το 1907 εξέδωσε το πόνημά του «Εκ συγκρίσεως της Σλαβοφανούς Μακεδονικής Γλώσσης προς την Ελληνικήν», το οποίο επανεξεδόθη το 1991…και βρίσκεται σε κυκλοφορία μέχρι σήμερα !

Παραθέτει πάνω από 4000 λέξεις, τις οποίες συγκρίνει με Ομηρικές και Λαϊκές, όπως ονομάζει την Νεοελληνική. Ισχυρίζεται ότι το γράμμα «μ» στο τέλος του πρώτου προσώπου των ρημάτων τοποθετήθηκε από τους Έλληνες καλόγερους για να πεισθούν πιο εύκολα οι Σλάβοι να ασπαστούν τον Χριστιανισμό.

Μερικές χαρακτηριστικές λέξεις εύκολα κατανοητές για έναν μη ειδικό δίνονται αμέσως παρακάτω:

Βήρ = οβηρός, χώρος συγκέντρωσης υδάτων

Αχούρ = αχυρώνας, στάβλος

Σίτο = σιτάρι

Αργκάτ = εργάτης

Φούρκα = φύρκος, αδράχτι

Μύλιμα = αλέθω, από το μύλος

Βόσκα = ψείρα, από το βοσκάς

Ράκα = χέρι, από δραξ

Ντρέν = δρυς

Κόσμα = κόμη, τρίχα

Γκλάβα – κεφαλή, από το Μακεδονικό κλεβή

Μάικα = μητέρα, από το μαία

Πλάτνο = πλατύ πανί, υφαντό.

Κολάι = ευκολία

Κάτσαμ = κάθομαι

Ντάρτσαμ = δωρίζω

Άραμ = άρω, οργώνω

Τρούπκα, ντούπκα = τρύπα

Ρασπείραμ = από το ρας = παρά και πειράομαι = καταλαβαίνω

Λιούλκα = λίκνο, κούνια

Μύσκα = μυς, ποντίκι

Πλέταμ = πλέττω, πλέκω

Πάρνταμ = πέρδομαι, πορδή

Νυβιάστα = νύμφη

Ντουρβάνα = (εκ ξύλου, εκ δρυός), ντρβάνι από το λεξικό της αρχαίας Ελληνικής γλώσσας του Σταματόπουλου. Η ντουρβάνα είναι ένα ξύλινο δοχείο μικρής διαμέτρου, όπου τα παλιά χρόνια ανακάτωναν το γιαούρτι με κρύο νερό και το χτυπούσαν για να βγει το βούτυρο και το υπόλοιπο να γίνει αριάνι.

Μπάρα = αμπάρα, αποθηκευτικός χώρος. Η μπάρα είναι μεγάλος τεχνητός λάκος για συγκέντρωση νερού, που χρησιμεύει για το πότισμα των ζώων αλλά και για γεωργικές εργασίες (π.χ. στο φύτεμα του καπνού).

Το γράμμα «μ» στο τέλος του πρώτου προσώπου των ρημάτων που τα κάνει Σλαβοφανή, μπορεί να αφαιρεθεί και να έχει κανείς τον καθαρό Μακεδονικό τύπο. Διαπιστώνεται επίσης ότι το «ω», μετατρέπεται σε «α».

Οι τόνοι, ψιλή και δασεία, προφέρονται ως «j» και «h» της Λατινικής, δηλαδή της Δωρικής γραφής, σύμφωνα με τον Ολλανδό Ελληνιστή του 15ου αιώνα Έρασμο.

Στην Μακεδονική όμως η δασεία αντιστοιχεί στο «V», δηλαδή το βήτα της Αττικής διαλέκτου (δες το λήμμα «β» του λεξικού της αρχαίας Ελληνικής γλώσσας του Σταματόπουλου). Έτσι η λέξη «εσπέρα» γίνεται «βέτσερα», που θα πει βραδινό φαγητό. Το «εγώ» γίνεται «για», το «έδω» που σημαίνει τρώγω γίνεται «γιάντα». Τα γράμματα «β», «δ», «ζ» κλπ προφέρονται ως «b», «d», «z»= τα. Έτσι η λέξη «ντάρτσαμ» προκύπτει από την λέξη «δωρίζω».

Όλα αυτά μπορεί να τα μελετήσει με μια διατριβή ένας γνήσιος Μακεδόνας μαζί με την μελέτη του Ομήρου και των Σλαβικών γλωσσών και να κάνει την σύγκριση. Ως γνωστόν, η Μακεδονική εμπεριέχει 1164 Ομηρικές έννοιες και από κάθε έννοια μπορούν να παραχθούν πολλές λέξεις.

Είχε δίκιο ο Μητροπολίτης του Νόβι Σαντ, όταν έλεγε ότι το 80% των Σερβικών λέξεων έχουν ρίζα Ελληνική.

Επομένως, ο κορμός της Μακεδονικής διαλέκτου, δηλαδή τα εντόπια, είναι Ελληνικός.

Κάποιοι να σταματήσουν να μιλούν για Σλαβόφωνους Μακεδόνες, αλλά να μιλούν για Ελληνόφωνους Σλάβους.

Η Νεοελληνική εμπεριέχει δεκαπέντε χιλιάδες Ιταλικές και πέντε χιλιάδες Τούρκικες λέξεις. Φούρνος, φαντάρος, πόρτα, φέτα, βόλτα, ρόμπα, νέτα, σκέτα, αντίο κλπ, είναι Ιταλικές λέξεις. Δηλαδή πρέπει να λέγεται Ιταλοελληνική;

Οι Βούλγαροι, μετά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, αφαιρούν τις Ελληνικές (δηλαδή της Μακεδονικής διαλέκτου) λέξεις και τις αντικαθιστούν με Σλάβικες. Δηλαδή αυτό που κάνει τώρα ο κ. Γκρουέφσκι και η Βουλγάρικη παρέα του.

Μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο και την διακήρυξη της Χάτι – Χουμαγιούμ (ευτυχής γραφή) το 1856, που προσαρμόστηκε στην συνθήκη των Παρισίων, ο Σουλτάνος παραχώρησε μεταρρυθμίσεις στους Χριστιανούς και από τότε αρχίζει ευνοϊκότερη πνευματική κίνηση μεταξύ των υπόδουλων Ελλήνων. Έτσι στην Μακεδονία, από τον Νέστο έως την Πίνδο, ιδρύονται σχολεία σχεδόν σε κάθε χωριό, Ελληνικά φυσικά. Οι γονείς όσων παιδιών πήγαιναν στο σχολείο φρόντιζαν για στέγη και διατροφή των δασκάλων. Δημιουργούνται επίσης και σχολαρχεία σε πολλές πόλεις και κωμοπόλεις.

Ο Τίτο είχε κάνει απογραφή των πληθυσμών στην περιοχή της Βαρντάρσκα… της νότια περιοχής της Γιουγκοσλαβίας.

Είχαν δηλώσει χονδρικά, εξακόσιες χιλιάδες Βούλγαροι, εξακόσιες χιλιάδες Αλβανοί, τριακόσιες χιλιάδες Σέρβοι και τετρακόσιες χιλιάδες Έλληνες.

Δηλαδή κανένας δεν δήλωσε Μακεδόνας σαν ξεχωριστή εθνότητα … το Ελληνικό κράτος σιωπά και οι απανταχού ανόητοι φλυαρούν !

σ.σ.Συντάκτη ( 9 Απριλίου 2011 ) : Θέλω να ευχαριστήσω, μέσα από την καρδιά μου, τούς Ιστότοπους που αγκάλιασαν, ενστερνίστηκαν και αναμεταδίδουν ( με εκπληκτική, θα έλεγα, ταχύτητα ) την ανωτέρω πραγματεία υποσχόμενος ότι θα παραμείνω αμετακίνητος στην αλήθεια της Μοναδικής ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ που ξέρει όλος ο πλανήτης … της Ελληνικής !

Πηγή:grivanews.wordpress