Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2009

Περίπτερο στους Αμπελόκηπους

Νέο Περίπτερο στην Είσοδο του Χωριού


Στη γωνία του Γηπέδου,στην κεντρικό οδό και απέναντι από την "Ταβερνοπιάτσα" στο μικρό δημοτικό παρκάκι άρχισε ήδη την λειτουργία του ένα Περίπτερο ,λίγο προ των Εορτών.
Είναι το Περίπτερο της κας Ελένης Μάγγου συζύγου Βαγγέλη,οικογένειας Πολυτέκνων.Μια χρήσιμη υποδομή για την περιοχή, που συμπληρώνει την "πιάτσα" των Ταβερνών και θα εξυπηρετεί τους επισκέπετες του χωριού

Το Περίπτερο και ο παππούς
της Οικογένειας Μάγγου Ζήσης











Η Είσοδος Αμπελοκήπων
σε πρόσφατη Λιακάδα











ΚΑΛΕΣ ΔΟΥΛΕΙΕΣ στην οικογένεια Μάγγου

Η Πίτα τουΣυλλόγου Γονέων & Κηδεμόνων Δημ.Σχολείου Αμπελοκήπων

Κυριακή 1η Φεβρουρίου 2009:Η Πίτα Γονέων& Κηδεμόνων Δημ.Σχολείου Αμπελοκήπων
Το Δημ.Σχολείο Αμπελοκήπων
Μια ακόμη Εκδήλωση Κοπής Πίτας έλαβε χώρα στο Πολιτιστικό Κέντρο Αμπελοκήπων.Τον Αγιασμό έκανε ο παπα Νικόλας μαζί με τον παπα Ηλία (του Μαυροχωρίου).
Ο Αγιασμός:Η Πρόεδρος
Ρούλα -Δημητρίου,Ο παπα
Νικόλας,παπα Ηλίας και μέλη
ΔΣ.κυρίες Αφροδίτη Δημητρίου-Παλιούρη
,Φώφη-Γεωργιάδη,
Βιολέττα Αντωνοπούλου-Ζήση
Ο Πρόεδρος Δημ.Συμβουλίου
ΙΩΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗ
Κώστας Αντωνόπουλος




Η Διοίκηση του Συλλόγου με Πρόδερο την κα Ρούλα σύζ. Φίλιππου Δημητρίου φρόντισε για μια ωραία εορταστική ατμόσφαιρα για τα παιδιά και τους γονείς.Από τον Δήμο ΙΩΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗ παρευρέθηκε ο Κώστας Αντωνόπουλος,Πρόεδρος Δημ.Συμβουλίου.Τυχερός ο μικρός Θωμάς Νικολαϊδης
Η Ελένη Νικολαϊδη με τον
τυχερό εγγονό Θωμά και την
Πρόεδρο Ρούλα Τα παιδιά απαγγελόυν ποιήματα
ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ-ΚΑΛΗ ΠΡΟΟΔΟ για τα παιδιά

Κυριακή 1 Φεβρουαρίου 2009

Ο Αη Τρύφωνας 1η Φεβρουαρίου στο Χωριό

Η Γιορτή του Αη Τρύφωνα στο Χωριό : Αμπελόκηποι,1η Φεβρ 2009 και παλιότερα

Ο ΠαπαΝικόλας Διαβάζει
τον Αγιασμό με την Προσευχή
του Αγ.Τρύφωνα:1.2.2009
Εκκλησία Αγ.Κωνου & Ελένης

Η Εικόνα του Αγίου
Τρύφωνα με Σταφύλια

Στη Θ.Λειτουργία σήμερα Κυριακή 1-2-2009 Αγιασμός με τις Προσευχές του Αγ.Τρύφωνα,Προστάτη των Αμπελιών& Λοιπών καλλιεργειών Χωραφιών, έγινε στην Εκκλησία των Αγ.Κων/νου& Ελένης Αμπελοκήπων Καστοριάς,διαβάστηκε σήμερα από τον Παπα Νικόλα και όλοι πήραν τον αγιασμό να πιούν και να ραντίσουν τις καλλιέργειές τους



Οι "κουδουνάδες"


Παλιότερα,την παραμονή της εορτής συνηθίζονταν παρέες νεαρών αγοριών να περιέρχονται τα σπίτια του χωριού χτυπώντας μεγάλα κουδούνια(«κυπριά») προβάτων για να «διώξουν» έτσι τα «ζούζουλα» ποντίκια και άλλα ερπετά (όπως τα έδιωχνε ο Αη Τρύφωνας με την προσευχή του) λέγοντας ευχές στους νοικοκυραίους προσμένοντας και το ανάλογο χαρτζηλίκι.Το έθιμο κρατήθηκε μέχρι πρίν λίγα χρόνια από παιδιά.
Επίσης τη μέρα του Αη Τρύφωνα, οι «Μπαχτσιοβάνοι»μετά τη Θ.Λειτουργία, αφού ράντιζαν τα κτήματά τους,όλα τα καρποφόρα δένδρα και αμπέλια με τον Αγιασμό που έπαιρναν από την Εκκλησία, μετά συνήθιζαν να κάνουν γλέντι-ρεφενέ με όργανα και φαγητά σε τραπέζια που έστηναν στην παλιά «πιάτσα» του χωριού,στο παλιό Νηπιαγωγείο που ήταν πίσω από την Παναγία.
Καλά θα ήταν να γίνει μια προσπάθεια από τον Σύλλογο για αναβίωση των Εθίμων της Γιορτής του Αη Τρύφωνα, μια που το Χωριό μας διατηρεί ακόμη τις ασχολίες της Αμπελουργίας και των Μπαχτσέδων. (*από διηγήσεις Ελευθερίας Νικοπούλου )

ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ

Αγιος Τρύφων 1η Φεβρουαρίου 2009

Εορτολόγιο Αγίου
Την πρώτη Φεβρουάριου η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά την μνήμη του Αγίου Τρύφωνα, που έχει καθιερωθεί σαν προστάτης των αμπελουργών, παρόλο οι συναξαριστές δεν αναφέρουν γεγονότα που να συνδέουν τον Αγιο με το αμπέλι. Ο Άγιος Τρύφων γεννήθηκε στην Λάμψακο, παραλιακή πόλη της Φρυγίας και μαρτύρησε στη Νίκαια της φρυγικής Βιθυνίας (Μ.Ασία) το 249 μ.Χ., επί αυτοκρατορίας Δεκίου. Ο Άγιος Τρύφων, πολιούχος της Νίκαιας, συνδέεται με το κρασί επειδή κατάγονταν από μια περιοχή που ήταν απο τους μεγαλύτερους αμπελότοπους της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Η θέση της γιορτής του στον ετήσιο κύκλο πρέπει να έπαιξε επίσης ρόλο στην καθιέρωση του Αγίου ως προστάτη των αμπελουργών.Η εορτή του Αγίου ο οποίος στις νεώτερες αγιογραφίες κρατά κλαδευτήρι, συμπίπτει με την περίοδο του κλαδέματος των αμπελιών. Σημαντική τεχνική εργασία που χρειάζεται πείρα και γνώση,αφου καθορίζει την πορεία των κλημάτων. Ετσι ο Φεβρουάριος είναι ο μήνας που επηρεάζει το βλαστικό κύκλο των αμπελιών.

Η Προσευχή του Αγίου Τρύφωνα για Προστασία των Αγροτικών Καλλιεργειών από τα πάσης φύσεως βλαβερά ζωύφια,ερπετα,σκώληκες κλπ.





“Όταν βρισκόμουν στην Λάμψακο και φρόντιζα και έβοσκα τις χήνες, κατήλθεν οργή από Θεού Παντοκράτορος, όχι μόνον σε εκείνον τον τόπο, αλλά και στις γύρω περιοχές, δηλαδή οργή στα αμπέλια, στους κήπους, και τα φύλλα και οι καρποί μαραίνονταν και αφανίζονταν. Βλέποντας εγώ, ο ελάχιστος Τρύφων, τους καρπούς να σαπίζουν και τους ανθρώπους να λιώνουν από θλίψη για αυτή την αιτία του αφανισμού των καρπών της γης, των χωραφιών, των αμπελιών, των κήπων και λαχάνων και όλων των δένδρων, προσευχήθηκα προς τον Κύριον και Θεόν μου, να αφανισθούν όλα τα θηρία που προξενούν την αδικία και την φθορά στους κήπους, τα χωράφια, τα αμπέλια και σε όλα τα δένδρα και τα λάχανα και μάλιστα σε αυτούς που κατοικούν την κώμη, η οποία βρίσκεται κοντά στην λίμνη και οι οποίοι ήλθαν μετά από παράκληση και πρόσκλησή μου.
Και ενώ γονάτισα και προσευχόμουν στον Θεό με υψωμένα τα χέρια, ο Θεός, που εισακούει αυτούς που έχουν στηρίξει την ελπίδα τους σε αυτόν, Αυτός εξαπέστειλεν άγγελον, ο οποίος εσκότωσε τα κακούργα θηρία που κατέστρεφαν τα αμπέλια, τους κήπους και την χώραν των δούλων Του και των θηρίων αυτών τα ονόματα τα γνώριζε καλά και είναι τα παρακάτω: κάμπη, σκώληξ, σκωληκοκάμπη, σκάνθαρος βρούχος, ακρίς, επίμαλος, καλιγάρις, μακρόπους, μύρμηγξ, φθείρ, ρυγίτης, ψυλλίτης, καυλοκόπος, ερυσίβη, κοχλοί, ψαλίτης και κάθε άλλο που καταστρέφει και μαραίνει τα σταφύλια και τα υπόλοιπα είδη και τα λάχανα. Αλλά, όμως, και εγώ ο ίδιος τα έδενα με όρκον να μην έρχονται και μένουν στους τόπους εκείνων που με προσκαλούν, αλλά τα διέταξα να απέλθουν σε τόπους τους οποίους δεν πατά άνθρωπος”.
Και στην συνέχεια ο άγιος Τρύφων παραθέτει τον όρκον με τον οποίο έδεσε τα παραπάνω θηρία, όπως τα ονομάζει. Τα παραπάνω, δηλαδή η διήγηση και ο όρκος του Αγίου, ευρίσκονται στο “Μικρόν Ευχολόγιον” (έκδ. Απ. Διακ. 1992, σελ. 327 - 328) και διαβάζονται από τους Ιερείς στα αμπέλια και στους κήπους, συνήθως μετά την τέλεση Αγιασμού, και με το αγιασμένο νερό ραντίζονται τα δένδρα και τα φυτά.





ΚΙΟΣΚΙΑ ΣΕ ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΑΙ ΣΧΟΛΕΙΟ

Δυό καλαίσθητες παρεμβάσεις του Δήμου ΙΩΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗ :Κιόσκια σε Πλατεία & Σχολείο ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ

Δυό παρεμβάσεις που ήταν αναγκαίες και είχαν επισημανθεί από πολλούς συγχωριανούς εδώ και καιρό, ολοκληρώθηκαν τελικά στο τέλος της περασμένης χρονιάς.
Η πλατεία μετά την αναμόρφωσή της έμενε "κενή" στην συγκεριμένη θέση όπου υπήρχε παλιότερο Κιόσκι που είχε κατασκευάσει ο Πολιτιστικός Σύλλογος ΠΕΛΣΑ Αμπελοκήπων με δικές του δαπάνες και με σχέδια που είχα προσφέρει εγώ σαν Μηχανικός.Το κιόσκι είχε μισοκαταστραφεί ,δυστυχώς από "βανδαλισμούς" κάποιων"ζωηρών" παιδιών και χρειαζόταν επισκευή.Το νέο είναι ασφαλώς πιο μεγάλο με καλή κατασκευή από το τοπικό συνεργείο αφών Ζησιάδη.Για να ολοκληρωθεί η εικόνα καλό θα ήταν να ξανακατασκευαστεί μια νέα βρύση και να φυτευτούν μερικά δένδρα ακόμη.
Το Σχολείο χρειαζόταν μια "αξιοπρεπή¨βρύση για τα παιδιά αφού αυτή που υπήρχε είχε τα χάλια της.Ανακατασκευάστηκε και αυτή από το ίδιο συνεργείο.
Ευχή όλων τα όποια "ζωηρά" παιδιά να χαρούν τα κιόσκια και να δείξουν σε άλλους τομείς την "ζωηράδα" τους κιόχι στις καταστροφές που δεν μας τιμούν σαν κοινωνία.

Πλατεία, Νέο Κιόσκι



Δημοτ.Σχολείο Αμπελοκήπων
Νέο Κιόσκι και Βρύση για τα
παιδιά







Κυριακή 25 Ιανουαρίου 2009

Νέα Τηλέφωνα στο Δήμο μας ΙΩΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗ:Πρόγραμμα "ΣΥΖΕΥΞΙΣ"

Στο Πρόγραμμα "ΣΥΖΕΥΞΙΣ" Ο Δήμος ΙΩΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗ


Το «ΣΥΖΕΥΞΙΣ» είναι ένα έργο του Υπουργείου Εσωτερικών Δημόσιας Διοίκησης και Αποκέντρωσης (ΥΠΕΣΔΔΑ), με το οποίο επιδιώκεται η ανάπτυξη και ο εκσυγχρονισμός της τηλεπικοινωνιακής υποδομής του Δημόσιου Τομέα. Πρόκειται για ένα δίκτυο πρόσβασης και κορμού για τους φορείς του Δημοσίου, με σκοπό να καλύψει όλες τις ανάγκες για τη μεταξύ τους επικοινωνία με Τηλεφωνία (τηλεφωνική επικοινωνία ανάμεσα στους φορείς), Δεδομένα (επικοινωνία υπολογιστών - Internet) και Video (τηλεδιάσκεψη - τηλεεκπαίδευση).
Σκοπός του έργου είναι η βελτίωση της λειτουργίας των δημοσίων υπηρεσιών, με την αναβάθμιση της μεταξύ τους επικοινωνίας μέσω της παροχής προηγμένων τηλεματικών υπηρεσιών με χαμηλό κόστος, και η ενοποιημένη εξυπηρέτηση των πολιτών, με αυτοματοποιημένα και φιλικά προς τον χρήστη συστήματα πληροφόρησης και διεκπεραίωσης συναλλαγών με το ΔΗΜΌΣΙΟ
Στο Πρόγραμμα εντάσσονται σταδιακά οι Δήμοι και οι Νομαρχίες όλης της Χώρας


Ιστορικές Καταγραφές για Σδράλτσι ή Ζντράλτσι από Ιστοσελίδα Δημ.Λιθοξόου

Ιστορικά Στοιχεία " Σδράλτσι-Αμπελόκηποι" από 1886 μέχρι 1947 από διάφορες πηγές.Ενα διπλό φονικό στο Σδράλτσι, στο Μεσοχώρι, το 1905

Μεταφέρουμε εδώ με πιστή αντιγραφή (τονίζουμε μόνο ειδικά σημεία με χρώμα) ιστορικές καταγραφές που αφορούν το χωριό μας Σδράλτση παλιά και Αμπελόκηποι στη συνέχεια από 1886 μέχρι 1947 με κάθε επιφύλαξη, για μελλοντικό σχολιασμό.
Οι καταγραφές προέρχονται από Ιστοσελίδα του γνωστού ερευνητή Δημ.Λιθοξόου(βλ.βιογραφικό του) και η επιφύλαξη προέρχεται από το γεγονός κατ'αρχήν ότι ο ίδιος είναι μέλος του Κεντρικού Συμβουλίου ΟΥΡΑΝΙΟΥ Τόξου των αυτοαποκαλούμενων "Μακεδόνων της Ελλάδας"(-σημ."Σλαβομακεδόνων" για να συννενοούμαστε καλύτερα,διότι αλλοιώς οι Ελληνες κάτοικοι της Μακεδονίας τι είναι?)
Παρά τις επιφυλάξεις όμως, οι ιστορικές καταγραφές έχουν την σημασία τους, γιατί συμπληρώνουν το "πάζλ¨με κενά ενημέρωσης της Ιστορίας του χωριού σε μιά ταραγμένη περίοδο,ειδικά του Μακεδονικού Αγώνα, όπου μαίνονταν ο Αγώνας του Βουλγάρικου Κομιτάτου από τη μιά και του Μακεδονικού Κομιτάτου (Ελληνικού) από την άλλη, με πολλές "αγριότητες" και φρικτά εγκλήματα ,δυστυχώς από πολλές πλευρές.
Αρκετά από αυτά τα εγκλήματα έμεναν ανεξιχνίαστα.Από κάποιες πλευρές εμφανίζονται ως "μέγα εθνικό έργο" και μάλιστα με τις ευλογές της Εκκλησίας.Μέσα σε τέτοιες καταστάσεις έβρισκαν εύκολα έδαφος και προσωπικές επιδιώξεις και ενέργειες υποκινούμενες από ιδιοτελή προσωπικά μικροσυμφέροντα."Ο λύκος στην Αντάρα χαίρεται"
Δεν είναι του παρόντος να κάνουμε ιστορική ανάλυση της περιόδου, όμως δεν μπορούμε να παραβλέψουμε το έγκλημα με το διπλό φονικό που έγινε το 1905 στο χωριό μας Σδράλτση, με τη δολοφονία του "Κοσμά και του πεθερού του"(σημ.πρόκειται για τον προπαππού μου Κοσμά και τον πεθερό του Νίκο!) που εξετέλεσε ο "Μακεδονομάχος Οπλαρχηγός Λάκης Νταηλάκης μέσα στο Μεσοχώρι!!.
Ξεκίνησα πρόσφατα αυτό το BLOG-Ιστολόγιο Αναζητώντας στο ΙΝΤΕΡΝΕΤ ότι έχει γραφεί για Σδράλτση και ανάφερα αυτό το διπλό φονικό του 1903(??) ελπίζοντας να βρώ την εξήγηση.
Λίγες μέρες μετά, έμεινα άναυδος όταν είδα αυτές τις ιστορικές μαρτυρίες,που γράφονται παρακάτω, που "δένουν" και με ότι προφορικά λειψά μεταδόθηκε "πάππου προς πάππου" στην οικογένειά μας.
Ενιωσα να καταρρέει όλο το " λαμπρό ιστορικό εποικοδόμημα περί Μακεδονομάχων".Αυτή λοιπόν ήταν η "Λαμπρή Εθνική Προσφορά των Μακεδονομάχων"?
Απ΄τα Σχολεία ξέραμε ότι οι Μακεδονομάχοι είχαν αποστολή να :"προστατεύουν τον τοπικό πληθυσμό στη Μακεδονία από τις αγριότητες και τα εγκλήματα των Βουλγάρων Κομιτατζήδων οι οποίοι με φόνους προεστών (Προέδρων,Παπάδων,Δασκάλων κλπ) αποσκοπούσαν στο να υποχρεώσουν τα χωριά να προσχωρήσουν εκκλησιαστικά στην Βουλγάρικη Σχισματική Εξαρχία΄και στη συνέχεια στην προσάρτηση στη Βουλγαρία......."
Σημειώνεται ότι ο προπαππούς Κοσμάς ήταν τότε Πρόεδρος(Μουχτάρ) του χωριού!!
Ο "εκτελεστής" λοιπόν βρέθηκε.Δεν υπάρχει όμως η "αιτία",δεν βγαίνει ποιός "ωφελούνταν", δεν "δένει" ιστορικά ένας τέτοιος φόνος με την αποστολή ενός Μακεδονομάχου,όπως τουλάχιστον την ξέραμε από την Ιστορία!Υπήρχαν μήπως "προσωπικοί" λόγοι?Θα δούμε........
----Ηδη έχω βρεί άλλα 2 Βιβλία. το Ημερολόγιο του "ΛΑΚΗ ΝΤΑΗΛΑΚΗ" (Επιμέλεια του γιού του Ευστρ.Νταηλάκη-Αντιστρατήγου ε.α.-ήδη έχει πεθάνει προ 2ετίας,έτυχε να τον γνωρίσω σαν Αντιστράτηγο,πριν μάθω όλο αυτό το Ιστορικό.) αλλά και ένα ακόμη Βιβλίο(Επιμέλεια των Φίλων Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα Καστοριάς) με εκτεταμένες αναφορές στην ίδια περίοδο και πολλές λεπτομέρειες για το φονικό.
-Επίσης το βιβλίο "Απομνημονεύματα" τουΔεσπότη Καραβαγγέλη,διαφωτιστικό για την περίοδο
Θα επανέλθω σύντομα λοιπόν με όλο το παρασκήνιο. που συνδυάζει αφηγήσεις της οικογένειας και δίνεονται ερμηνείες και με τα ως άνω βιβλία,δυστυχώς............
=============================================================

Ιστοσελίδα http://www.freewebs.com/onoma/
του Δημήτρη Λιθοξόου

Βιογραφικό:
Ο
Δημήτρης Λιθοξόου γεννήθηκε στην Αθήνα το 1954, από μητέρα Αρβανίτισα και πατέρα πρόσφυγα Ρωμιό από την Ανατολική Θράκη. Υπήρξε μέλος συντακτικής επιτροπής στις εφημερίδες ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΑΚΗ ΣΗΜΑΙΑ και ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ (1980-1982) και στα περιοδικά ΤΕΤΡΑΔΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗΣ (1982-1989), ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΚΕΨΗ (1989-1990), ΛΕΒΙΑΘΑΝ (1989-1992) και ЗОРА (1994-1996). Υπήρξε μέλος της ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ (1991 –1992) και ιδρυτικό μέλος της πολιτικής οργάνωσης των Μακεδόνων της Ελλάδας ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ, στο κεντρικό συμβούλιο του οποίου μετέχει. Είναι παντρεμένος και έχει δύο παιδιά. Τα τελευταία χρόνια ζει στην Πελοπόννησο.
==================================================================

Δημήτρης Λιθοξόου, Ιστοσελίδα;
http://www.freewebs.com/onoma/zdralci.htm

Η περιοχή Καστοριάς (Κόστουρ) / Kastoria (Kostur)
γεωγραφία της ιστορίας , περίοδος 1886-1947

Οικισμός Ζντράλτσι / Zdralci / Здралци (Αμπελόκηποι)

Ζντράλτσι / Zdralci / Здралци.
Μετονομάστηκε το 1927 σε Αμπελόκηποι. Στην απογραφή του 2001 ήταν οικισμός του δήμου Ίωνος Δραγούμη, του νομού Καστορίας.
............................................................
Πρόκειται για ένα χριστιανικό "μακεδονόφωνο"(σημ.τα "..." δικά μας) χωριό, στα όρια της ελληνόφωνης ζώνης. Οι κάτοικοί του ήταν διαιρεμένοι σε εξαρχικούς και πατριαρχικούς. Το 1912 και το 1928 ζούσαν αντίστοιχα εδώ περίπου 300 και 350 άτομα. Η δημογραφική εξέλιξη του χωριού δεν επηρεάστηκε από τον εμφύλιο πόλεμο.

Πηγές
Σδράλτσι και Σλήμνιτσα Καστορίας
: «Ταύτα έχουσι κατοίκους 800 χριστιανούς, εκκλησίαν, σχολείον αρρένων» [Σχινάς 1886].
Zdrelca [Αυστριακός Χάρτης].
Зрѣлца / Костурска каза, 270 χριστιανοί Βούλγαροι [Кънчов 1900].
Σδράλτσι, πατριαρχικό χωριό προ του οθωμανικού Συντάγματος του 1908 και πατριαρχικό μετά [Έγγραφο 4278].
Ζδράλτση: Σχισματικόν χωρίον κατά την έναρξη της ενόπλου δράσεως των ελληνικών σωμάτων. Ελληνικόν μετά την ανακήρυξην του Συντάγματος (1908). Ουδένα κίνδυνον διατρέχει. Υπάρχουν 58 ελληνικαί οικογένειαι (328 ψυχαί). Λειτουργία ενός ελληνικού αρρεναγωγείου με ένα διδάσκαλο και μία διδασκάλισσα [Αρχείο Βάρδα / Καστανοχώρια].
Zralchi, λειτουργία πατριαρχικού και εξαρχικού σχολείου [Χάρτης Κοντογιάννη].
Σδράλτσι Καστορίας: «250 ορθόδοξοι Έλληνες» [Χαλκιόπουλος 1910].
Σδράλτσι καζά Καστορίας, χριστιανικός οικισμός [Χάρτης Κοντογόνη].
Σδράρτση Καστορίας, 246 άτομα (162 άρρενες και 84 θήλεις) [Απαρίθμηση 1913].
Σδράλτση Καστορίας, αποτέλεσε ομώνυμη κοινότητα μαζί με τους οικισμούς Σλήμιστα και Δοκωνάκοι (Δουπιάκοι) [ΦΕΚ 259 / 21.12.1918].
Зрелци, 50 σπίτια χριστιανών Σλάβων [Милојевић 1920].
Σδράλτση Καστορίας, 311 άτομα (147 άρρενες και 164 θήλεις) - 57 οικογένειες [Απογραφή 1920].
«Η κοινότης Σδράλτσης, μετονομάζεται εις κοινότητα Αμπελοκήπων και ο ομώνυμος αυτή συνοικισμός Σδράλτση εις Αμπελόκηπους» [ΦΕΚ 206 / 28.9.1927].
Αμπελόκηποι (Σδράλτση) Καστορίας, 345 άτομα (170 άρρενες και 175 θήλεις). Δεν υπήρχε κανένας πρόσφυγας που να ήρθε μετά το 1922. Ομοδημότες ήταν 342 και ετεροδημότες 3 [Απογραφή 1928].
Αμπελόκηποι Καστορίας: Πραγματικός πληθυσμός 425 (219 άρρενες και 206 θήλεις). Νόμιμος πληθυσμός 432 [Απογραφή 1940].
Αριθμός οικοδομών το έτος 1940: 76 [Γρηγορίου].
Здралци: Οικισμός χριστιανών Μακεδόνων τόσο το 1912 όσο και το 1940 [Симовски].
Αμπελόκηποι, 444 κάτοικοι [Στατιστική 1945].
Зрелци: Μεταξύ Μαρτίου 1948 και Αυγούστου 1950, η ελληνική διοίκηση πήρε 25 παιδιά από το χωριό στο ίδρυμα της βασίλισσας Φρειδερίκης «Αγία Τριάδα» στη Θεσσαλονίκη [Мартинова, 50-52].
Αμπελόκηποι Καστορίας: 424 κάτοικοι [Απογραφή 1951].
Στις νεότερες απογραφές ο πραγματικός πληθυσμός του οικισμού ήταν --> 1961: 449, 1971: 448, 1981: 528, 1991: 610, 2001: 688.
Υψόμετρο 640 [Λεξικό ΕΣΥΕ].

1903-1908
Σύμφωνα με αναφορά του μητροπολίτη Καστοριάς Γερμανού Καραβαγγέλη, τσέτα από την Τσερέσνιτσα πήρε «παρά των χωρικών Στράλτσης περί τας 40 λίρας» [Προξενείο Μοναστηρίου, έγγραφο 579, 22.10.1903].
Σε άλλο έγγραφό του ωστόσο ο Καραβαγγέλης κατεβάζει το ποσό των 40 λιρών σε 25 [Καραβαγγέλης, 97].
Την 1η Απριλίου 1905 οκτώ νέοι από το χωριό εντάχθηκαν στην ελληνική οργάνωση και βρέθηκαν υπό την ηγεσία του Βάρδα. Πρόκειται για τους: Α. Γεωργίου, Βασ. Αγγελιαφόρο, Γεώργιο Θεοδόση, Βασ. Νικολάου, Γρηγ. Ζήση, Δημ. Κοσμά και Δημ. Ιωάννου [Βακαλόπουλος Β, 141].
Το καλοκαίρι του 1905
η ομάδα του Λάκης Νταηλάκη επιτέθηκε κατά του Μπαμπούλη, εξαρχικού δάσκαλου στο Ζντράλτσι, ο οποίος βρισκόταν με δύο «συνεργάτες του» και «πέτυχε να εξοντώσει τον έναν από τους δύο» [Βακαλόπουλος Α, 321 και Β, 139].
Ο Βάρδας σημειώνει σχετικά στο ημερολόγιό του στις 10 Αυγούστου 1905: «Ο Λάκης Νταϊλάκης (πρώην οπαδός Καρσάκωφ) γράφει ότι εφόνευσε τον εκ Σδράλτσης Κοσμάν και τον πενθερόν του εντός του χωρίου» [Βάρδας Α, 191].
Ο Μόδης δίνει περισσότερες λεπτομέρειες για το γεγονός: «Επειθανάγκασε ο Νταϊλάκης τον αγγελιαφόρο Μπατσέλα να τους βάλη κρυφά τη νύχτα σ' ένα έρημο σπίτι μέσα στο χωριό, όπου μουχτάρης του βουλγαρικού μαχαλά ήταν ο Κοσμάς. Ο Σούλιος την άλλη μέρα με τη στολή και τον οπλισμό του οργάνου της τάξεως τον κάλεσε απ' το σπίτι του στο μεσοχώρι για υπηρεσία και εκεί μπροστά στα μάτια του κατάπληκτου κόσμου τον άπλωσε νεκρό» [Μόδης Α, 204].
Εκείνο το διάστημα ο Βάρδας, μέσω του Οικονόμου, στέλνει τρία όπλα σε μισθοφόρους της ελληνικής οργάνωσης στο Σδράλτσι (ο Ηλίας Κοσμάς και ο Βασίλης Μπατσέλας ή Πατσέλος ήταν δύο από αυτούς) [Βάρδας Α, 194 και Β, 43, 1024].
Το Νοέμβριο του 1905 το σώμα του Βάρδα βρήκε κατάλυμα για ένα βράδυ μέσα στο χωριό [Καραβαγγέλης, 42-43].
Ο Καραβαγγέλης κάνει λόγο για το Ζράλτσι, αναφερόμενος στον φόνο του Αργύρη (αντιπρόσωπος του χωριού και φιλικά προσκείμενος σε αυτόν), ο οποίος δολοφονήθηκε σύμφωνα με το δεσπότη από ανθρώπους του Αλβανού Σελήμ Μπέη [Καραβαγγέλης, 53-54].
Στις 21 Αυγούστου 1906 ο Βάρδας, σε επιστολή του προς το δεσπότη Καραβαγγέλη, χαρακτηρίζει το Σδράλτσι ως χωριό σχισματικό [Βάρδας Β, 145].
Τον Οκτώβριο του 1906 ο οθωμανικός στρατός σκότωσε στο Ζντράλτσι τον αρχηγό του εκτελεστικού της ελληνικής οργάνωσης Καστοριάς Γιάννη Νακίτσα, έναν Αρβανιτόβλαχο από τη Γκράμουστα [Βακαλόπουλος Β, 217 και ΔΙΣ, 377].
Την είδηση του θανάτου του Νακίτσα παρουσίασε το ΕΜΠΡΟΣ ως εξής: «Θεσσαλονίκη, 23 Οκτωβρίου. Τηλεγραφικώς ηγγέλθη ότι εις το ελληνόφωνον χωρίον Σδράλτσι της επαρχίας Καστορίας εφονεύθη υπό του στρατού ο Έλλην οπλαρχηγός Νακίτσας, εγχώριος. Ο καπετάν Νακίτσας κατήλθε μόνος του εκ του βουνού και μετέβη εις Σδράλτσι όπως επισκεφθή την σύζυγόν του. Ενώ δε ευρίσκετο εν τη οικία του ο στρατός ειδοποιηθείς έσπευσεν εκ Καστορίας και εισήλθεν εις το μίαν μόλις ώραν απέχον Σδράλτσι και έβαινε κατά της οικίας εν η ο καπετάν Νακίτσας ευρίσκετο. Ο Νακίτσας ιδών τον κίνδυνον προσπάθησε να σωθή φεύγων, αλλά προλαβούσαι αυτόν αι τουρκικαί σφαίραι τον άφησαν νεκρόν. Το σώμα του μετεφέρθη εις Καστορίαν ένθα και ετάφη» [ΕΜΠΡΟΣ, 27.10.1906, σ. 3].
Στις 3 Νοεμβρίου 1907 ο έλληνας αρχηγός αναφέρει την ύπαρξη αποθήκης όπλων και πυρομαχικών της ελληνικής οργάνωσης στο χωριό Σδράλτση [Βάρδας Β, 1022].

Υπόμνημα ΔΣΕ 1947
«Χωριό Αμπελόκηποι. Μπλοκαρίστηκε δυο φορές από χωροφύλακες και ενόπλους μοναρχοφασίστες και 5 φορές ερευνήθηκαν απ' τους ίδιους τα σπίτια των ελασιτών. Κακοποιήθηκαν οι: Γ. Μπομπότας, Κ. Χατζής, Α. Ζησιάδης, Α. Γεωργιάδης, Θ. Βάμβας, Ι. Δημητρίου, Σ. Κέντσιος, Σ. Δημητρίου, Ν. Κοβάτσης, Θ. Τριφόπουλος, Α. Ρουσόπουλος. Κ. Γεωργιάδης, Α. Κέντσιος, Θ. Τριφόπουλος, Σ. Νόλας, Λ. Θεοχάρου, Θ. Θεοχάρου και Ι. Γεωργιάδης. Φυλακίστηκαν ο Κ. Ζησιάδης. Κάηκε το σπίτι του Γ. Μπομπότα».

Σύγχρονα επώνυμα οικογενειών

ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ, ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ (8), ΒΑΜΒΑΣ (5), ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ (4), ΓΕΡΟΓΙΑΝΝΗΣ, ΓΕΡΟΠΟΥΛΟΣ (2), ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ (17), ΓΕΩΡΓΟΥΛΑΣ, ΓΙΑΜΠΑΝΟΠΟΥΛΟΣ (4), ΓΟΥΛΙΟΣ, ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ (4), ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (5), ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ (3), ΖΑΦΕΙΡΙΟΥ, ΖΗΚΟΣ, ΖΗΚΟΥΛΗΣ, ΖΗΣΗΣ (8), ΖΗΣΙΑΔΗΣ (10), ΖΙΑΣ, ΖΙΑΝΟΣ, ΖΙΩΓΑΣ, ΘΕΟΔΩΡΟΥ (2), ΘΕΟΧΑΡΗΣ, ΘΩΜΟΠΟΥΛΟΣ, ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ, ΙΩΑΝΝΟΥ, ΚΑΛΑΜΠΟΥΚΑΣ, ΚΑΡΑΝΙΚΟΛΑΣ, ΚΑΤΣΑΓΟΥΝΗΣ, ΚΑΤΣΑΟΥΝΗΣ (2), ΚΑΤΣΙΑΟΥΝΗΣ, ΚΑΦΕΣ (2), ΚΕΝΤΖΙΟΠΟΥΛΟΣ, ΚΕΝΤΖΟΠΟΥΛΟΣ, ΚΟΒΑΤΣΗΣ (5), ΚΟΡΔΙΣΤΟΣ, ΚΟΥΤΣΙΟΥΜΠΑΣ, ΛΑΓΟΡΙΤΗΣ, ΛΑΖΑΡΙΔΟΥ, ΛΕΚΚΟΣ, ΛΙΛΙΟΣ (2), ΛΥΓΟΥΡΑΣ, ΜΑΛΑΜΑ, ΜΑΝΘΟΣ, ΜΑΡΤΟΣ (2), ΜΗΤΑΛΙΔΗΣ, ΜΗΤΙΚΑΣ, ΜΙΧΑΛΑΚΑΣ, ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ, ΜΠΑΓΓΟΣ (2), ΜΠΑΤΣΕΛΑΣ, ΜΠΕΛΟΥΚΑΣ, ΜΥΛΩΝΑΣ, ΝΑΣΙΟΥ, ΝΙΚΟΛΑΙΔΗΣ (4), ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ (3), ΝΙΚΟΠΟΥΛΟΣ (4), ΝΤΙΝΑΣ (2), ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΣ (3), ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ, ΠΑΓΟΥΝΟΠΟΥΛΟΣ, ΠΑΝΤΑΖΟΠΟΥΛΟΣ (4), ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ, ΠΑΠΑΙΩΑΝΝΟΥ (3), ΠΑΠΑΤΖΗΜΟΣ, ΠΑΠΟΥΛΙΔΗΣ, ΠΑΣΧΟΣ, ΠΟΥΠΟΥΛΙΑΔΟΥ, ΡΗΜΟΣ (2), ΡΟΥΣΚΟΠΟΥΛΟΣ (7), ΣΑΚΚΑΣ (2), ΣΙΔΕΡΗΣ, ΣΙΔΟΠΟΥΛΟΣ (2), ΣΙΣΚΟΣ (2), ΣΚΟΔΡΑΣ, ΣΜΟΙΛΗΣ, ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ (2), ΣΥΜΕΩΝΙΔΗΣ, ΤΑΤΣΗΣ, ΤΕΡΨΟΠΟΥΛΟΣ, ΤΖΑΦΕΡΑΣ, ΤΖΟΓΚΑΝΟΣ, ΤΣΙΑΜΗΣ, ΤΣΙΑΟΥΣΗΣ, ΤΣΙΓΑΡΑΣ, ΤΣΙΚΟΣ, ΤΣΙΟΛΑΣ, ΤΣΙΟΥΜΑΝΗΣ, ΤΣΙΡΩΝΗΣ, ΦΙΛΙΠΠΟΥ (2), ΦΩΤΙΑΔΗΣ (3), ΧΑΤΖΗΣ (2).

"ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ" ΟΜΟΓΕΝΕΙΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ-

ΟΜΟΓΕΝΕΙΣ ΑΠΟΔΗΜΟΙ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ ΣΕ ΕΥΡΩΠΑΊΚΕΣ ΧΩΡΕΣ

Ομογενείς-απόδημοι Αμπελοκήπων βρίσκονται και ζούν σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρεςς.Αλλοι πήγαν γι αδουλειά και έμειναν εκεί,άλλοι της νεώτερης γεννιάς πήγαν για σπουδές,βρήκαν δουλειά εκεί και έκαναν τις οικογένειές τους.

Οι περισσότεροι παίρνουν την Εφημερίδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Αμπελοκήπων(ΠΕΛΣΑ) και κρατούν επαφή με το χωριό.

Στιο Ιστολόγιο μας αυτό θα προσπαθήσουμε να κάνουμε μια συνοπτική απογραφή, με όσα στοιχεία είναι διαθέσιμα, που μπορούν να συμπληρώνονται στην πορεία.Οσοι χωριανοί έχουν στοιχεία για άλλους που δεν αναφέρονται παρακαλούνται να μας ενημερώσουν,γράφοντας σχετικό σχόλιο στην ανάρτηση στο τέλος η να στείλουν email καιφωτογραφίες τους.

1.ΑΓΓΛΙΑ/Μ.ΒΡΕΤΤΑΝΙΑ

1.1.Ελευθερία(Νικοπούλου)LOHSE:Η κόρη μας Ρία,Αρχιτέκτων ζεί και εργάζεται στο Νόττιγχαμ .Στη φωτογραφία κάτω με τον σύζυγό της Niels Lohse,Γερμανό Μηχανολόγο,Λέκτορα στο Πολυτεχνείο Νόττιγχαμ με τον εγγονός μας Christopher

Niels-Ria-Christopher Lohse
Χριστούγεννα 2008












Η Ελληνορθόδοξη Εκκλησία

στο Νόττιγχαμ










2-Ελένη Ζήση:Ζεί στην Αγγλία με τον σύζυγό τους και ένα παιδάκι

Αη΄Νικόλας Κρεμαστός
Βουνό 20 Μάη 2008
Εκδληώσεις ΠΕΛΣΑ
Διακρίνονται από αριστερά
Βασιλειάδης Κώστας,
ΕΛΕΝΗ ΖΗΣΗ,Τσιγάρας Βασίλης,
Νικοπούλου Χαρούλα,
Νικοπούλου Αρετή,Λυγούρα,
Ντίνας Τάσος


2)ΓΑΛΛΙΑ: Δημητρίου Αθανάσιος(Σάκης του Βαγγέλη).Ζεί στο Παρίσι,ασχολείται με Γουναρικά και έρχεται τακτικά στην Καστοριά και επισκέπτεται το Χωριό.Η σύζυγός του Μπερναντέτ, είναι Γαλλίδα έχουν 2 γιούς τον Αλέξανδρο και τον Στέφανο που σπούδασαν(Τεχνολογία Πλαστικών ο ένας,Πληροφορική ο άλλος) και εργάζονται ως σύμβουλοι εταιρειών σε άλλες πόλεις της Γαλλίας.Ο Αλέξανδρος Δημητρίου, είναι και αθλητής ,διατηρεί δεσμούς με την Καστοριά (άθλημα ΚΑΝΩ-ΚΑΓΙΑΚ) έχει πάρει Πανελλήνιες Διακρίσεις με τον Ναυτ.Ομιλο Καστοριάς και ήταν μέλος της Ελληνικής Ομάδας στους Ολυμπιακούς Αθήνας 2004.

Δημητρίου Αθανάσιος(Σάκης)
& Μπερναντέτ,σε πρόσφατη
επίσκεψή τους,στην Καστοριά
στο Γραφείο μου. Δεκ '08



3)ΓΕΡΜΑΝΙΑ:

3.1.Αντωνόπουλος Σπύρος: Ζεί στην Φραγκφούρτη,ασχολείται με την εμπορία Αυτοκινήτων και έρχεται τακτικά στο χωριό, αφού η οικογένειά του μένει εδώ

3.2.Νασιόπουλος Κωνσταντίνος :Ζεί στο Μόναχο,ασχολούμενος με την Γούνα

3.3.Κατσαούνης Δημήτριος:είναι ο Τάκης, που είχε επιστρέψει εδώ, αλλά ξαναγύρισε,συνταξιούχος και πάλι στη Γερμανία αφού η σύζυγος είναι Γερμανίδα και τα παιδιά μένουν εκεί

4)ΙΤΑΛΙΑ: Ευαγγέλου Ματέο,γιός του Σάκη Ευαγγέλου